Свет и тьма.

 Предисловие. 

В этой книге, помимо хорошо известных доктрин, я буду поднимать так же некоторые вопросы, которые ещё не совсем ясно раскрыты и систематизированы в христианском учении. Многие проповедники обходят эти вопросы стороной, думая, что они вообще не освещены в Библии. Позвольте мне поделиться моим разумением, как пишет Павел: ... то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, (Еф.3:4). 

 Итак, я не претендую на место пророка, а только делюсь своим разумением сложных мест Библии. Поэтому прошу вас быть непредвзятыми и  снисходительными, а за одно и самим решить эти трудные, но интересные вопросы. Вот некоторые из них: 

...Бог есть свет. Христиане так же стали детьми света, и даже называются светом. Не значит ли это, что у них теперь Божья природа?

...что есть рождение свыше?

...были ли рожденными свыше праведники Ветхого завета?

...есть ли разница между рождением свыше и принятием Святого Духа?

...может ли Дух Святой оставить рождённого свыше человека?

...какое дыхание жизни вдунул Бог в Адама, при сотворении? ...какой дух возвращается к Богу, когда человек умирает физически Еккл.12:7?

...был ли Адам рождённым свыше?

...Почему часть ангелов согрешили, а другая часть устояли? ...имеют ли ангелы Святого Духа? ...рождены ли они свыше?

...какая была природа Христа до Его рождения в человеческом теле?

...что значит, Христос образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари?

...что значит, человек создан по образу Божьему?

...возможно ли духовное оживление без рождения свыше?

...что значит - дважды умершие? 

Проблема в том, что когда богословы игнорируют эти темы, избегая острых углов, тогда возникают ложные учения и разногласия в христианстве. Например, всем известно напряжение между христианами реформатского и арминианского направлений. Или другой пример, лжеучение «Сторожевой башни», в котором отвергается божественность Сына и Святого Духа. Думаю, часть вины за возникновение этого лжеучения лежит на христианах, потому, что игнорируют эти неудобные темы, или слишком упрощённо толкуют места Писания, где Христос являл Себя в образе ангела. Третья проблема - разногласия между христианами пятидесятниками и другими в вопросе крещения Духом Святым. 

Один брат, выслушав первую проповедь из этой книги, сказал, что он не видит в ней практической пользы. Но разве решение разногласий не полезно? Разве познание Бога не смысл всей жизни человека? Разве нет практической пользы в познании истины, которая делает нас свободными от греха? Разве благоговение и поклонение перед Богом не имеет практической ценности? Написано:

... да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. (Иер.9:23,24).

... Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (Иоан.17:3). 

Итак, основная тема этой книги – Христос, явивший нам Бога, чтобы мы могли познавать Его, ибо в этом жизнь вечная.