Противостояние двух законов.
Рим 8:1.1: Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
[(8.1) Любое место Писания имеет в себе как ветхую букву, так и обетование благодати. Это значит, что даже когда мы читаем новозаветные послания, мы можем увидеть там только требования закона и не заметить обетования благодати. Так и в этом отрывке, несокрушенный человек будет видеть только условие: ... если будешь жить не по плоти а по Духу, тогда не будет осуждения. Но сокрушённый человек увидит здесь обетование благодати - во Христе спасённый человек будет жить не по плоти, но по Духу и благодаря этому ему нет никакого осуждения. Несокрушённый видит: ... может быть будет жить. А сокрушённый видит: ... будет жить.
Если спросить несокрушённого человека, спасён ли он, отвечает: ... я не знаю, спасён я или нет. Ещё он может ответить: ... я хочу быть спасённым, но это будет видно в конце. То есть, он сам против себя засвидетельствовал, что он ещё не спасён. Он не верит в спасение и поэтому чувствует на себе осуждение. О том, что всякий не верующий уже осуждён, мы читаем так же у апостола Иоанна:
... Ин 3:18: "Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия."
Итак, на каждом неверующем человеке лежит осуждение.
--------------
"... По плоти".
По плоти значит, полагаться на самого себя.
" ... по Духу"
Это значит полностью полагаться на Бога. У рождённого свыше человека есть бесконечно огромный ресурс Божьей силы и мудрости.
]
Рим 8:2.2: потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
[(8.2) В предыдущей главе Павел говорил о противостоянии двух природ в человеке - духа и плоти. Теперь он говорит о противостоянии двух законов - закона духа жизни во Христе, и закона греха и смерти. И подводит нас к самому важному, что закон духа жизни освободил нас от закона греха и смерти.
Здесь слово «закон» (νόμος) обозначает не только заповедь или юридическое постановление, но и действующий принцип, закономерность, силу, которая неизменно приводит к определённому результату.
А понять нам это поможет рассматривание творения, ибо написано:
... Рим 1:20: "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны."
Мы не видим электромагнитного взаимодействия между атомами, но благодаря ему существует твёрдое вещество. Мы не видим саму силу, но видим её действие: камень остаётся камнем, стол сохраняет форму, стены не рассыпаются.
В твёрдом теле атомы не склеены каким-то клеем. Их удерживает совокупность электромагнитных взаимодействий между ядрами и электронами соседних атомов. При этом атомы не соприкасаются друг с другом, но между ними всегда есть определённое расстояние, которое намного больше самих атомов.
Так происходит потому, что в атомах есть и положителный и отрицательный заряд, и поэтому при их сближении возникает одвременно: притяжение между положительными ядрами и отрицательными электронами; а так же возникает отталкивание ядер друг от друга; а так же отталкивание электронных оболочек из-за квантовых законов, прежде всего принципа Паули.
В результате существует определённое расстояние, на котором энергия системы уравновешивается и атомы в кристалле не падают друг на друга, и не разлетаются, но колеблются около своих равновесных положений. То есть, атомы не соприкасаются друг с другом, а твёрдость вещества, на которое мы давим рукой, это сопротивление электромагнитного поля.
Многим известен опыт с двумя магнитами. Если мы будем сводить их одинаковыми полюсами, то они будут отталкиваеться. А если разными полюсами, они будут притягиваться. Нечто подобное происходит между атомами. Только в атомных решётках притягивание и отталкивание происходит одновременно, потому что в атоме есть и положительный и отрицательный заряд.
Примечательно, что внутри самого атома, больше пустого пространства, чем само ядро и протоны. Так же в твёрдом веществе, которое сотоит из аомов, больше пустого пространства, чем самого вещества. Посмотрим на цифры.
Размер атома порядка 10⁻¹⁰ м, а размер атомного ядра порядка 10⁻¹⁵ м. То есть ядро примерно в 100 000 раз меньше диаметра атома. Если бы мы увеличили ядро атома до размера горошины, то протоны и электроны летали бы вокруг ядра примерно на расстоянии 150 метров.
В твёрдом веществе атомы соприкасаются друг с другом своими электроныными облаками. При этом атомы не могут свободно проходить друг сквозь друга. Причина в том, что электронная оболочка — не маленький твёрдый шарик. Это квантовое распределение силовых полей, и при попытке сильно сблизить атомы их электронные состояния начинают взаимодействовать. Возникает очень сильное эффективное отталкивание. А так же, при попытке разорвать соединённые этими полями атомы, возникает опять же очень сильное противостояние разрыву. И именно электромагнитная сила фактически определяет механическую прочность обычного вещества.
Когда мы бьём молотком по железному гвоздю, сила электромагнитного притяжения между атомами на столько велика, что они не сближаются, и не разрываются, сохраняя форму и молотка, и гвоздя. Или, когда мы растягиваем железную цепь, магнитное поле между атомами сопротивляется и не рвётся. Конечно же есть предел этому сопротивлению и связь может разорваться. Хотя сам атом остаётся целым.
Если же на атомы воздействует в миллиарды раз большее давление, атомная структура разрушается и вещество сжимается почти до ядерной плотности. Так, например, плотность нейтронной звезды чудовищна. И если бы наша Земля диаметром 12 742 км была бы сжата до плотности нейтронной звезды, то диаметр её был бы около 370 метров, при той же самой массе, и силе притяжения, какая была до этого!
Но и это ещё не предел плотности. При дальнейшем сжатии земли, она бы превратилась в так называемую чёрную дыру размером всего около 18 мм. Что говорит нам, как много пустого пространства внутри любого вещества.
В центре нашей галактики - Млечного Пути, находится сверхмассивная чёрная дыра Стрелец A* (Sagittarius A*).
Её масса — примерно 4,3 миллиона масс Солнца.
Для невращающейся чёрной дыры такая масса соответствует диаметру: ⚫ ≈ 25 миллионов километров.
Для сравнения:
🌍 диаметр Земли — 12 742 км
☀️ диаметр Солнца — 1,39 млн км
⚫ диаметр горизонта Стрельца A* — ≈ 25 млн км
То есть горизонт событий этой чёрной дыры примерно в 18 раз шире Солнца. Но сила притяжения этой чёрной дыры чудовищная. Она конечно не держит вокруг себя всю нашу галактику, которая по суммарной массе намного больше, но всё же довольно сильно на неё влияет.
Зачем я привёл эти примеры? Чтобы показать неизменность и силу действия законов-принципов. Если Бог установил эти законы, они всегда действуют не отклоняясь ни на малейшую долю. То же самое, если в нас живёт Святой Дух, то Его закон жизни будет действовать в нас верно и неизменно, и сила его бесконечно велика. Она несравненно больше силы, которая сжимает нейтронную звезду, а так же чёрную дыру. И уж тем молее сила жизни во Христе Иисусе сильнее силы закона греха и смерти. А значит, закон духа жизни во Христе Ииссусе всегда будет побеждать закон греха и смерти.
Но человек, который есть раб греха и смерти, никогда не сможет преодолеть закона греха и смерти. Как никакой сигнал не вылетает из чёрной дыры, так никакой доброй мысли не исходит из духовно мёртвого человека ходчщего по земли и хвалящегося своей праведностью. Вся его праведность суть смерть, как мы и прочитаем ниже - помышления плотские суть смерть и вражда против Бога.
Вернёмся ещё ненадолго к природным законам. Вся наша галлактика, если бы не имела полученной от Бога инерции вращения, постепенно была бы втянута в чёрную дыру. Уже сейчас всё что приблизилось к чёрой дыре - звёзды, планеты, космическая пыль, втягивается в неё превращаясь в такую же чёрную материю, а чёрная дыра тем временем всё время растёт и растёт.
Это подобно водовороту, который мы наблюдаем в реке или в океане. Вот вода вращается вокруг сентра вращения и все щепки на воде вращаются вместе с водой, постепенно приближаясь к центру. И если вращение водоворота очень сильное, то наступает момент, когда он начинает всасываеть в себя и предметы и даже воздух.
Сегодня вся наша галактика вращается вокруг чёрной дыры, а по сути вокруг своей смерти. Но только сила движения, то есть, центробежная сила которую придал ей Бог, противодействует полной остановек и сжатию о до состояния чёрной материи.
Что интересно, в нашей галактике помимо чёрной дыры в центре, есть миллионы маленьких чёрных дыр, которые так же вращаются вокруг одной центральной. И они так же втягивают в себя всё что приближается к ним, и они так же растут.
Я бы сравнил чёрную дыру со смертью, а меньшие чёрные дыры сравнил с падшими ангелами и людьми, которые окончательно отвергли Бога. Из ник не исходит свет, они только поглощают в себя других людей превращая их в подобных себе.
Итак, христианин не перестал находиться в мире, где действует закон греха и смерти. Он всё ещё чувствует его действие. Искушение реально. Плоть реальна. Борьба реальна. Но изменилось главное: грех больше не является его господином. Он получил другого Господина и другую жизнь — жизнь Духа.
Сила закона греха и смерти чудовищна. Но слава Богу сила духа жизни во Христе Иисусе бесконечно больше силы закона греха и смерти. Грех держит человека с силой соизмеримой силе чёрной дыры.
Когда человек выходит за рамки закона-заповеди (нравстввенного закона) установленного Богом, то вступает в действие закон греха и смерти тянующего человека в смерть, как бы в чёрну дыру. Подобно, как если человек перешагнёт перила балкона многоэтажного дома, тогда закон притяжения потянет человека вниз и он неизбежно разобьётся. Так и закон греха и смерти, если человек преступил закон Божий, тогда закон греха и смерти неумолимо тянет согрешившего человека вниз, сначала в ад, а потом в озеро огненное.
Можно сказать, что каждый неверующий человек уже падает в нечто подобное чёрной дыре. Подобно как падающий с многоэтажки человек будет падать на землю несколько секунд, и неизбежно достигнет земли. Так и неверующие люди уже в падении приближаются к чёрной дыре смерти второй. А пока человек туда не долетел в своём падении, он уже начал деградировать. Согрешивший человек начинает умирать и разрушаться ещё до того, как попадёт в ад. В этом падении он находится в состоянии смерти первой. Но наступит смерть вторая.
Чтобы освободиться от закона греха и смерти, необходимо воздействие на человека другого закона - закона духа жизни во Христе Иисусе. Когда Господь перестанет подпитывать силу движения вселенной, она свернётся в чёрную дыру. Написано об этом:
... Ис 34:4: "И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист - со смоковницы."
Как видим, в конце времён это действительно произойдёт. Так же и в мире духовном, если мы постоянно подпитываемся силой Божьей жизни, мы освобождаемся от силы притяжения смерти, которая есть чёрная дыра в духовном мире.
А вот ещё пример. Если человек в реке выдохнет из лёгких весь воздух, то он будет тонуть и опускаться на дно. Но если человек вдохнёт побольше воздуха в грудь, то он не будет тонуть, но может даже лечь на спину на воде и спойоно лежать. На него в данный момент действуют два закона - закон притяжения земли, и закон выталкивающей силы, или закон Архимеда. И закон Архимеда освободил пловца от закона притяжения.
Подобно и вождушный шар наполненный гелием. На него действует два закона - притяжение земли и закон Архимеда. И если он наполнет газом, который легче воздуха, то этот шар взлетит и даже может поднять корзину с людьми. Закон Архимеда дал силу шару быть свободным от закона притяжения.
Закон Духа жизни освободил нас от закона греха и смерти. Но это не значит, что мы не чувствуем притяжение греха. Христианин не перестал находиться в мире, где действует закон греха и смерти. Он всё ещё чувствует его действие. Искушение реально. Плоть реальна. Борьба реальна. Но изменилось главное: грех больше не является его господином. Он получил другого Господина и другую жизнь — жизнь Духа.
]
Рим 8:3.3: Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
[(8.3) ... Как закон ослабленный плотью...
Здесь уже речь о другом законе - о законе который Бог дала людям и который был написан Моисеем. Законы же, жизни невозможно ослабить. Как невозможно ослабить закон взаимного притяжения.
Как плоть могла ослабить закон? Здесь нужно понять, какой закон? Это не закон написанный в Библии, но это закон в разуме человека. Когда человек читает Библию чтобы научиться закону а затем жить по заповедям, тогда этот закон пишется у человека в разуме. Но когда мы по плоти, то есть, самостоятельно, пытаемся исполнить закон, то обнаруживаем, что у нас нет силы победить грех и свой эгоизм.
----------------
... Послал Сына Своего в подобии плоти греховной...
Вечный Божий Сын пришёл на землю родившись в человеческом теле. Он не просто сотворил Себе новое тело для Своей миссии, но родился от Марии, унаследовав от неё нашу грешную природу. Есть разные мнения на этот счёт. Многие богословы пишут, что Христос не имел наших грехов ибо родился в абсолютно чистом теле. Но я вижу в Библии, что Христос взял наши грехи не перед тем, как взойти на крест, и не тогда когда крестился в воде, но взял наши грехи когда родился от Марии.
... 1Пет 2:24: "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились."
Что Христос вознёс на древо? Только ли нашу вину? Думаю не только. Он взял нашу ветхую пририоду и прожил на земле совершенную жизнь, ни разу не поддавшись её искушениям. А затем Он пригвоздил её ко кресту, распяв нашего ветхого человека:
... Рим 6:6: "зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;"
Итак, Христос осудил наш грех в нашей же плоти. Он осудил Его когда ни разу не соблазнился а затем Он осудил его вознеся его на древо креста.
]
Рим 8:4.4: чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
[(8.4) ... Чтобы оправдание закона исполнилось в нас ...
Авторитет закона унижен в глазах людей. Во первых, диавол клевещет на закон, во вторых, сами люди не ценят закон, как наивысшее благо для себя. Но Бог оправдывает Свой закон через Своих избранных, спасая их от греха и даруя им силу исполнить закон.
---------------
... Живущих не по плоти, но по духу ...
Есть два вида жизни человеческой - по плоти и по духу.
Плоть - это природный человек верующий в свою самодостаточность, который сам решает, что хорошо, и что плохо.
Дух - это возрождённый человек соединённый с Духом Божьим и верующий, что только в Боге он может жить праведно.
Жизнь по плоти это жизнь сосредоточенная на самом себе, где человек видит себя законодателем и сам решает, что хорошо, и что плохо.
Жизнь по духу это жизнь сосредоточенная на Боге и на Его воле. Живущий по Духу внимательно вникает в закон Божий и просит у Бога силы его исполнить, и Бог даёт ему всё необходимое для жизни и благочестия.
]
Рим 8:5.5: Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
[(8.5) Итак, плоть это человек убеждённый в своей самодостаточности в определении добра и зла, и как ему поступать. Живущий по плоти это тот, кто не интересуется волей Божьей, ибо он не верит в Бога и не верит Богу. Все его помышления направлены только на то, чтобы жить так, как он считает правильным.
Но живущий по духу, то есть, возрождённый человек, всегда помышляет о духовном, то есть, помышляет о том, как больше познать Бога и Его волю, а так же он помышляет о том, как научиться жить по воле Божьей, ибо он верит, что воля Божья благая, угодная и совершенная.
... Рим 12:2: "и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная."]
Рим 8:6.6: Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
[(8.6) Помышления невозрождённого человека суть смерть. Это значит, что всё, о чём думает и чего желает человек, ведёт только к смерти и производит смерть. Например, если человек помышляет, что Бога нет, то это производит смерть, как в нём самом, так и вокруг него. Ибо, во-первых, он сеет ложь, которая ведёт к смерти. Во-вторых, безбожник и сам может в любую минуту стать убийцей, даже если он искренне не считает себя убийцей. Написано: Рим 3:15: "Ноги их быстры на пролитие крови;"
И даже если человек уверовал, что Бог есть, но при этом не нуждается в Нём на 100%, то его помышления так же суть смерть. Например, если он говорит, что в деле спасения и освящения Бог сделал свою часть, а мы должны сделать свою часть, то этими словами он так же производит смерть, как в самом себе, так и вокруг себя. Всякий услышавший эту ложь и поверивший в неё, пойдёт вместе с ним в погибель. ]
Рим 8:7.7: потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
[(8.7) Человек надеющийся на свою плоть, то есть, верующий в свою самодостаточность, всегда помышляет о том, как ещё больше насытить свои похоти. Такой человек закону Божьему не покоряется и даже не может покориться. Здесь нам открывается правда о падшем человеке, что ему нравится жить в грехе и он не может жить иначе, потому, что не хочет. ]
Рим 8:8.8: Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
[(8.8) ... Рим 8:8: "Посему живущие по плоти Богу угодить не могут."
Здесь речь идёт не об откровенном грехе, а о попытке угодить Богу своей самодостаточной жизнью.
Плоть - это человек убеждённый в своей само-правости и само-достаточности в определении что есть добро и зло. Что, по сути, и есть первородный грех, который от Адама перешёл во всех людей.
Итак, плоть это самодостаточная жизнь и убеждённость в своей правоте. Что бы не делал плотский человек, он всегда почитаете себя правым.
Плоть бывает откровенно греховная, когда человек нарушает волю Божью и осуждает Бога за Его за дела и решения.
Но бывает плоть религиозная, которая когда человек пытается угодить Богу своей самодостаточной и самоправедной жизнью. Именно о такой плоти здесь и говорит Павел, о попытке угодить Богу своими делами, которые человек сам определил в разряд хороших. Мы знаем множество примеров, когда бандиты на украденные деньги строят часовни и храмы. Или, когда человек носит под одеждой цепи. Или когда месяцами сидит на столбе. Или заточает себя в монастырь. Всё это попытка живущего по плоти угодить Богу. Но Бог отвечает - не можешь. Ибо ты не хочешь познавать волю Божью, но хочешь сам определять, что есть добро и зло.
Плоть слепо убеждена в своей самодостаточности и не видит, что это и есть суть греха. Поэтому, попытка угодить Богу живя по плоти, это то же самое, что продать Богу грех. ]
Рим 8:9.9: Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
[(8.9) Рим 8:9: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его."
Единственный путь чтобы не жить по плоти, но по Духу, это Дух Божий живущий в человеке. Нет другого способа. Допустим, что не возрождённый человек читает Библию и хочет жить не по своей воле, но жить по воле Божьей, то есть, хочет жить по Духу. Получится ли у него? Бог отвечает - нет. Мы прочитали, что мы только тогда живём не по плоти, но по Духу, когда Дух Божий живёт в нас.
------------------
Здесь нужно предупредить об опасности неверного понимания этого стиха. Ибо может прийти сатана и сказать, что если мы на прошлой неделе поступили по плоти и согрешили, значит в нас не живёт Дух Божий.
Но здесь не сказано, что христиане вообще не согрешают. Здесь сказано, что если в человеке живёт дух Божий, то человек не живёт по плоти. То есть, не остаётся в грехе, но исповедует грех и получает помощь от Бога чтобы дальше уже не грешить. Вот о том же говорит Бог в послании Иоанна:
... 1Ин 3:9: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."
1Ин 5:18: "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему."
Здесь так же речь не идёт о том, что христиане совсем не согрешают. Здесь сказано, что рождённый от Бога не живёт в грехе.
Если в человеке не живёт Дух Христов, то такой человек принадлежит греху и сатане, и он такой же противник Божий, как и сатана. Нет других вариантов. Например, когда человек пришёл к Богу в сорок лет, но при этом говорит, что он с детства искал Бога, то такой человек обольщает себя. Мы прочитали в Рим 8:9, что если человек Духа Христова не имеет, то такой человек принадлежит греху и сатане. Такой человек не ищет Бога. Как и сказал Павел ранее:
... Рим 3:9-18: " ... Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: «нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их»."
Зачем Павел так подробно описывает состояние человека в котором не живёт Дух Христов? Чтобы у нас не осталось никаких сомнений и мы не обольщали ни себя, ни других, говоря, что якобы мы с искали Бога. Никто не ищет Бога! Так говорит слово Божье - то Духа Христова не имеет, тот и не Его!
]
Рим 8:10.10: А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
[(8.10) ... Рим 8:10: "А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности."
Это по сути, определение закона духа жизни во Христе Иисусе.
В качестве примера возьмём определение одного из законов математики - если два умножить на два, то получится четыре. Это закон, а значит, других вариантов нет и быть не может. Не может получится пять. Это просто невозможно. Так и здесь, дано определение закона духа жизни во Христе - если Христос живёт в человеке, то его тело мертво для греха и дух жив для праведности. Нет и не может быть других вариантов.
Что это значит? Это значит, что если Христос живёт в нас, то Он изменяет нас так, что праведность становится естественной потребностью нашего духа. Подобно, как у нас есть естественная потребность в пище. Другими словами, наше тело живое для пищи. Если же тело мёртвое, то пища никак не будет усваиваться мёртвым телом. Так и дух возрождённого человека живой для праведности. Это его естественная потребность. Как ещё сказал Господь:
... Мат 5:6: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся."
Так вот, если Христос в нас, то наш дух живой для праведности. А наше тело, наоборот, мёртвое для греха. Это значит, что грех стал для нас чем-то не природным. Как например, для нашего тела не природная грязь. Нам противно есть грязь, и противно ходить измазанными грязью. Если мы съели грязь, то это вызывает рвоту. И если мы вымазались в грязи, это хотим побыстрее помыться.
И вот, благодаря тому, что Христос в человеке, его дух жаждет правды, и тело отторгает грех, как нечто для него противное.
]
Рим 8:11.11: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
[(8.11) Итак, в христианине живёт Бог и это причина того, что он спасён и спасается. Это и есть суть Нового завета. Написано:
... Иез 36:25-27: "И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."
Итак, Господь вкладывает внутрь человека Свой Дух и делает то, что человек изменяется изнутри. Не под страхом наказания и не потому, что это выгодно, а потому, что это правильно.
Действие Духа Божьего в сердце в том, что Он соединяет людей друг с другом узами дружбы и любви. А ещё в том, что Он вкладывает Свой страх, благодаря чему человек уже не отступает от Бога:
... Иер 32:39-40: "И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня."
А ещё действие Духа Божьего в человеке выражается в том, что Он вкладывает закон Свой в наше сердце. Написано:
... Иер 31:33-34: "Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более."
В последнем отрывке мы прочитали не понятную с первого взгляда истину. Что если в человеке живёт Бог, то он уже не нуждается, чтобы кто учил его. И вот здесь возникает вопрос: ... зачем Бог поставил в церкви апостолов, пресвитеров и учителей? Почему мы называемся учениками Христа? Почему Павел пишет Тимофею:
... 1Тим 4:16: "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя."
Что же это, получается, что не исполнилось обетование? Один человек так и сказал мне, что если мы всё ещё учим в церкви, значит Новый завет ещё не наступил для этой поместной церкви.
Вот так и смущает нас сатана, пытаясь загнать нас в тупик. Но что же значит написанное, что если в человеке живёт Бог, то он уже не имеет нужды в учителях?
Ответ мы находим здесь же. О каком знании говорит Иеремия, что возрождённый человек уже знает истину? О знании Бога. Это знание входит в него вместе с рождением от Духа Святого, и он уже знает, что: ... Бог всемогущий, святой, верный, вечный, праведный. А ещё возрождённый человек уже знает, что Бог триедин.
Я заметил одну закономерность. Если человек не верит в триединство Бога, то ему невозможно это как-то доказать. Сколько бы вы мест Писания ему не приводили, он всё равно остаётся на своей ереси. И вот тогда я понял, когда прочитал этот отрывок из книги Иеремии 31:33-34. Что оказывается это знание Бога входит в человека вместе с Духом Святым.
Но это не значит, что возрождённого человека не нужно учить праведной жизни, или другим каким-то доктринам - о церкви, о браке, о небесном царстве, о суде, об аде и так далее. Этому как раз и нужно учить христиан. Господь поставил учителей не просто так.
... Еф 4:11: "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,"
Итак, какому первоначальному знанию о Боге уже не нужно учить возрождённого человека? Это знание, что Бог всемогущий, что Он Святой, что Он справедливый, что Он любящий, и что Он искупил наш грех. Человек не был бы возрождён, если бы поверил в ложного Бога. И когда возрождённый человек слышит библейское учение о Троице, он узнаёт в нём истину о том Боге, Которого уже познал».
Думаю, есть большая вероятность, что если мы встречаем человека, который вроде бы член церкви, но при этом не верит в Троицу Божью, или не верит, что Бог всемогущий и всеведущий, то скорее всего этот человек не возрождённый.
---------------
Но зачем в учении церкви есть доктрины о Боге, если каждый возрождённый уже знает Бога? Это нужно для того, чтобы укрепить церковь в познании Бога. Это нужно, чтобы это знание было обоснованным и мы знали, что отвечать еретикам. Это нужно для того, чтобы мы не колебались. Это нужно для того, чтобы люди мира сего не думали, что мы верим необоснованно. Наша вера строится полностью на Библейских откровениях.
Итак, когда возрождённый человек, когда слышит доктрины о Боге, он откликается на них, ибо это его родное, это то, что у него в сердце. Даже если он раньше не мог это исповедать с такой точностью, услышав учение о Боге, он берёт себе его на вооружение.
---------
Если Дух Божий живёт в человеке, Бог не оставит Своё дело незавершённым: Он ведёт Своего ребёнка через борьбу с грехом, страдания, немощи и ожидание — к окончательному уподоблению Христу и прославлению.
Так же здесь нам открывается, что в спасённом человеке живёт вся полнота Божия. В 9 стихе Павел пишет, что в христианине живёт Дух Божий, который тут же назван Духом Христовым. Затем в 10 стихе написано, что в христианине живёт Христос. А теперь апостол пишет, что в нас живёт тот, Кто воскресил Христа, то есть, Отец. Например написано:
... 1Фес 1:10: "и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева."
... Деян 5:30: "Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе."
... Рим 10:9: "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,"
Итак, приняв Святого Духа, человек принимает всю Троицу.
Что интересно, позиционно, Отец восседает на троне на небесах. Написано:
... Мат 23:9: "и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;"
Лук 11:2: "Он сказал им: когда молитесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;"
Так же и Сын одесную Отца:
... Еф 1:20: "которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,"
... Евр 8:1: "Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах"
Итак, Отец и Сын на небесах. А Дух Святой в верующих людях. При этом Дух Святой неотделим от Отца и Сына. Что ещё раз говорит нам о Божьей троице. Отец Сын и Святой Дух не отделимы друг от друга, а в то же время не сливаются в одну единицу. И мы в своём учении не разделяем Троицу, но различаем. Запомните эту фразу - не разделяя но различая.
------------
Противники учения о Троице, найдут и здесь для себя как бы обоснования своей ереси. Они скажут, что если Сына воскресил Отец, то значит Сын слабее Отца. Но это не так. То, что Сын был воскрешён Отцом, говорит нам плане Божьем. Так было решено в Божьем совете, что не Сам Сын воскресит Своё человеческое тело, но это сделает Отец. Кстати Отец это сделал не Сам, но Духом Святым.
Сам же Сын мог легко воскресить Своё человеческое тело:
... Ин 10:17-18: "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего."
... Ин 2:19-21: "Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего."
Заметьте, Иисус говорит: ... Я воздвигну его (Своё тело).
Итак, кто же воскресил Иисуса? Вся Божья Троица.
]
Рим 8:12.12: Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
[(8.12) "Не должники плоти"
Мы уже поняли, что плоть это греховная убеждённость в своей правоте. Наш долг плоти это остатки убеждённости, что мы можем сами определять, что хорошо, а что плохо, и если мы не будет так делать, то нам же будет хуже. Это подобно тому, как нас мошенники обманом убеждают нас, что мы им что-то должны.
Например, у нас есть природная потребность в пище. Но плоть, это убеждённость, что пищу нужно находить во что бы то не стало, даже если придётся украсть, или ограбить, иначе умрешь с голоду! Ключевое слово здесь - должен.
Так же у человека есть природная потребность в сексе. По слову Божьему мы можем удовлетворять эту потребность только в заветных отношениях (в браке). Но плоть это убеждение, что мы сами можем решать, что правильно, а что не правильно. И вот нам кажется, что если мы вступаем в сексуальные отношения вне брака, то это не грех, если мы не причиняем вреда другому человеку.
А вот ещё пример, когда нас оскорбляют. Но у нас есть свои плотские убеждения, что я должен дать сдачи, накричать в ответ, и так далее. А если я это не сделаю, то сядут шею и ноги свесит. И опять ключевое слово - должен.
Несколько лет назад мне звонили коллектора (это те, кто вышибают долг). Они сказали, что одна моя знакомая сделала меня поручителем, когда брала кредит в банке. И теперь якобы я им должен. Я сказал им: ... Идите лесом. И повесил трубку. Вот примерно так мы должны отвечать своей плоти, когда она убеждает нас что мы должны жить в своё удовольствие, даже если это вредит другим.
-------------------
Здесь позвольте изложить другое толкование, что значит не дожники плоти.
Возможно речь не о том, что мы должны что-то плоти. Но о том, что наша плоть должна Богу. Но мы не должники плоти в том смысле, что не должны нести её долг. Мы искуплены от этого долга.
Что же должна наша плоть Богу? Думают речь об этом долге:
... Мат 6:12: "и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;"
Во-первых, наша плоть должна Богу за свой грех: ... возмездие за грех смерть.
Во-вторых, наша плоть должна самостоятельно исполнять закон. ... 1Тим 1:9: "зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников...,"
Бог поставил плоть, то есть, грешного человека, под закон, чтобы обличить людей в самоуверенности. Но если мы искуплены, то мы не должны нести этот долг. Мы свободны от всех долгов плоти плоти.
Почему это так важно? Потмоу, что ... 1Кор 15:56: ... сила греха — закон." ... Рим 6:14: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью." ... 1Тим 1:9: "зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,"
Когда человек под законом, он будет грешить. Потому, что когда он под законом, он без Христа:
... Гал 5:4: "Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,"
Итак, мы не должники плоти, то есть долг плоти не лежит на нас. Например, если муж был должен кредиторам, а потом умер. Тогда его долг по закону переходит на жену. Но если бы кредиторы отнеслись к жене по благодати, то она не понесла бы долга мужа. Мы умерли для закона и не долж
Итак, моя мысль такая. Мы не должники плоти не в том смысле, что мы что-то должны плоти. Но мы не несём на себе долгов плоти. ]
Рим 8:13.13: ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
[(8.13) ... Если живёте по плоти, то умрёте.
Нужно различать жизнь по плоти и поступки по плоти.
«Жить по плоти — это образ жизни, когда человек сам решает, что хорошо, а что плохо, что добро, а что зло.
Жить по Духу, это когда мы ищем у Бога ответы на вопросы добра и зла.
Поступают ли христиане по плоти? Да. Но они не живут по плоти. В этом и отличие возрождённого человека. Он не отступает от цели - жить по воле Божьей, даже если иногда сбивается с пути. Но он не хочет мириться с грехом как с образом своей жизни. Он возвращается к Богу, исповедует грех, восстаёт против него и снова продолжает идти за Христом. Это и есть жизнь по Духу.
--------
Обратите внимание на выражение:
«если духом умерщвляете»
Не просто:
«если вы сами умерщвляете».
И не:
«Дух всё сделает вместо вас».
Здесь присутствуют оба участника:
верующий действует — Дух даёт ему силу. Это очень важный принцип освящения. Например, человек испытывает желание сделать то, что противоречит Божьей воле. Действие Духа заключается не обязательно в том, что желание мгновенно исчезает. Дух даёт человеку способность:
- увидеть грех как грех;
- возненавидеть его;
- обратиться к Богу;
- отказаться от греховного действия;
- продолжать сопротивление.
Поэтому освящение — это не пассивное ожидание.
Христианин должен воевать с грехом. Но он делает это силой Духа. ]
Рим 8:14.14: Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
[(8.14) Сначала приведу ошибочное толкование, что значит быть водимым Духом Божьим. Мистики говорят, что это значит прислушиваться к своим чувствам, мыслям, и желаниям, и отфильтровывать те чувства, мысли и желания, которые от Бога, чтобы подчиняться этим мыслям и чувствам. Проблема этого учения в том, что человек сам решает, какие мысли от Бога, а какие от него самого. И по сути получается, что человек водится сам собой.
Правильное толкование: Быть водимым Духом Божьим это быть водимым словом Божьим написанным в Библии, это быть водимым любовью к Богу, это быть водимым любовью к правде, это быть водимым любовью к людям.
... Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."
Одно из проявлений Духа Святого в нашем сердце любовь к Богу, к истине и к людям, которая наполняет и влечёт нас.
Водительство Духа не сводится к приятным внутренним чувствам. Иногда Дух ведёт нас именно к тому, чего наша плоть совершенно не хочет: простить обидчика, признать свою вину, отказаться от нечестной выгоды, сказать правду, потерпеть ради Христа.
Поэтому можно сформулировать принцип:
Быть водимым Духом — значит не просто чувствовать Божье присутствие, а подчиняться Божьей воле, которая и определяет направление нашей жизни. И при этом просить у Бога силу для того, чтобы идти туда, куда ведёт Дух. Ну и конечно же идти, благодаря Бога за то, что Он влечёт нас.
Это можно сравнить с тем, как ветер наполняет парус лодки. Когда Господь сказал ученикам принять Духа, это не значило точно, что они Его не имели. Они бы не были верующими без Духа Святого.
... Ин 20:22: "Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого."
Есть разные мнение на счёт того, были ли ученики возрождены, или нет. Я уверен, что были рождены от Святого Духа, ибо Сам Господь говорит об этом так:
... Ин 17:6,8-9,14,16: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
… ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
… Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
… Они не от мира, как и Я не от мира."
Поэтому, думаю, вероятнее всего, Господь сказал не принять им то, что у них не было, но это значило, принять Его действие, как парус принимает силу ветра. А Мы знаем, что Дух Святой это Тот кто дышит где хочет, и этот Тот, Кто ... Быт 1:2: " носился над водою."
И ещё написано:
... Флп 2:12-14: "Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Все делайте без ропота и сомнения,"
Мы призваны совершать своё спасение, но при этом всегда помнить, что Бог производит в нас и хотение и дейтвие по Своей благой воле. Кто идёт? Мы идём. Но кто даёт нам всё необходимое для этого? Святой Дух.
Мы всегда сможем узнать человека водимого Святым Духом - он не хвалится собой, но хвалится Богом. Вот пример Павла:
... 1Кор 15:10: "Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною."
]
Рим 8:15.15: Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!
[(8.15) Дух Святой, вселяясь в человека не делает его марионеткой (кукла на верёвочках). Бог не так руководит человеком, как бесы водят одержимого человека. Бог не делает нас одержимыми, но научает нас:
... Тит 2:11-12: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,"
----------
Но при этом мы должны знать, что мы не сами вызываем, а Духом Святым.
]
»
Рим 8:16.16: Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
[(8.16) Как Святой Дух свидетельствует христианину, что он дитя Божье? Конечно же это наша твёрдая вера в Божье слово, которое говорит о нашем прощении, об искуплении и усыновлении по благодати. Вот эта вера основанная только на слове Божьем и есть свидетельство Духа в нас. И это мир в сердце основанный не на наших заслугах, а на слове Божьем.
Но одной внутренней уверенности не достаточно. Еретик так же может быть внутренне уверен, что он знает правду и учит правде. Чтобы уберечь нас от ложной уверенности, Дух Святой свидетельствует нашему духу так же тем, что даёт нам приносить плод. Господь Иисус часто говорил об этом:
... Мат 7:16: "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?"
... Ин 10:38: "а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем."
Итак, Святой Дух свидетельствует духу нашему верой, которая от Него, а так же плодами, то есть изменённой жизнью.
... Гал 5:22-26: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать."
Вера в слово Божье а так же изменённая жизнь - вот самое верное свидетельство.
Я встречал христиан, которые внешне вроде бы не живут в грехе, но при этом у них нет уверенности, что они приняты Богом. И они снова и снова пытаются заработать Божью любовь и принятие.
Христианская уверенность строится не на том, что:
«Я достаточно хорошо живу», а на том, что:
«Христос умер за меня, Бог оправдывает нечестивого, я принадлежу Христу, и Дух Божий свидетельствует мне, что я Божье дитя».]
Рим 8:17.17: А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
[(8.17) Что значит - наследники Божии и сонаследники Христу? Это значит что нам принадлежит то, что принадлежит Христу. Христос это второй и последний Адам, пришёл на землю и победил грех и сатану, и отвоевал земное царство обещанное людям, которое все люди потеряли из-за греха. Так же нам даровано небесное царство. Но не самое Небо, где престол Божий, но та часть небесного царства, где обитают ангелы. Христос царь не только на земле, но и на небе. И спасённые люди сонаследники Христу. ]
Рим 8:18.18: Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
[(8.18) В нас откроется небесная слава. Слава - это проявление чего-то невидимого. Например, мы не видим электричества. Но мы видим его славу - свет от лампочки, вращающийся двигатель, играющая музыка, видео на экране и сам работающий компьютер, выполняющий задание - всё это слава электричества, а так же это слава того, кто придумал и создал эти приборы.
Мы так же будем прославлены Богом. То есть, Бог будет проявлять в нас Свою силу и мудрость.
А какой славы ищете вы? Белых балахонных одежд, как изображают это на картинках? Я лично не хочу ходить в балахоне, ибо думаю, так не удобно творить и работать. Моя слава, которую я ожидаю - полностью уподобиться Христу в мудрости, в любви и силе. И все земные страдания ничего не стоят по сравнению с этой славой. ]
Рим 8:19.19: Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
[(8.19) Здесь до 22 стиха апостол открывает очень интересную тему: ...дальнейшая судьба животного мира.
Мы видим, что тварь способна надеяться. Так же тварь способна ожидать лучшего, ожидать освобождению от смерти и от тления. То есть, снова снова обретёт вечную жизнь.
Думаю, есть большая вероятность, что всякое животное будет воскрешено. А иначе какой смысл ему сегодня надеяться и ожидать свободы от рабства тлению. ]
Рим 8:21.20: что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
[(8.20) Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её...
Кто покорил творение суете? Нельзя сказать, что Бог покорил тварь суете, потому, что Бог не делает зла. Думаю, грех, перешёл от человека на всё творение и покорил его суете. Но нужно сказать, что без воли Божьей этого бы не произошло. Но здесь была не повелевающая воля Божья, но допускающая.]
Рим 8:23.21: и не только она , но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
[(8.21) Христиане имею начаток духа. То есть, начало спасения уже есть - наш дух уже спасён. А вот телом мы ожидаем усыновления и искупления.
... 1Кор 6:17: "А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом."
... Еф 2:5: "и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -"
Еф 2:8: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:"
Душа же христианина в процессе спасения:
... 1Пет 1:9: "достигая наконец верою вашею спасения душ."
Итак, мы спасены, и в то же время спасаемся. ]
Рим 8:24.22: Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
[(8.22) Спасены в надежде - если мы твёрдо надеемся на Бога, что Он, начав в нас доброе дело доведёт его до конца, значит мы спасены.
...Флп 1:6-7: "будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа, как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати.".
Если кто-то не имеет твёрдой надежды на спасение, значит он и не спасён ещё. ]
Рим 8:25.23: Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
[(8.23) Очень важно не видя, верить и надеяться. Вера и надежда это уверенность в невидимом: Евр 11:1: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом." И ещё написано: ... 2Кор 5:7: "ибо мы ходим верою, а не видением, -"
Когда же мы требуем чудес, или требуем чтобы у нас всё исполнялось по нашим просьбам, это значит что мы не хотим жить верою.
... ]
Рим 8:26.24: Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
[(8.24) Сколько мы мы не учились как правильно молиться, мы всё равно по больше части остаёмся невеждами в молитве. Так было с первыми учениками, и так продолжается и сегодня. Конечно же есть такие христиане которые достигли лучшего и их молитвы более правильны, ибо произносятся по воле Божей.
... 1Ин 5:14-15: "И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него."
Мы чаще всего просим не того, что угодно Богу и о чём Он нам открыл в Писании, но мы продолжаем искать своего. И вот здесь нам открывается особая благодать Божья - Дух Святой ходотайствует за нас воздыханиями не изреченными, прося о том, о чём мы долны были просить, но не просили. Поблагодарим же Бога за Его ходотай]
Рим 8:27.25: Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
[(8.25) Вот что самое главное в молитве - просить по воле Божьей. Только Бог знает что для нас хорошо, ибо воля Божья: ... Рим 12:2: "и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная."]
Рим 8:29.26: Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
[(8.26) Это слово обычно толкуют так, чтобы оправдать свою веру. Арминиане говорят - предузнал, значит зараннее узнал, кто из людей будет верить, и таких людей Он и предопределил быть подобными Христу. Кальвинисты говорят, что слово предузнал значит, прежде познал, то есть, соединился с человеком, и таким образом начала спасение в этом человеке. То есть, слово - предузнал значит иметь близкие взаимоотношения. Как сказал Господь:
... Мат 7:21-23: "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»."
Вот без чего невозможно спасение - знает ли Господь нас? То есть, живёт ли в нас. Заметьте, эта тема и проходит красной нитью через восьмую главу. А вот ещё одно место говорящее том, как важно, чтобы Господь знал нас:
....Мат 25:10-12: "Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас»."
Мы видим, что в первом отрывке люди надеялись на свои дела, но не были рождены свыше. Во втором отрывке люди не взяли с собою масла, то есть, опять же надеялись что у них хватит своих сил. И тем и другим Господь скажет - Я никогда не знал вас, отойдите от Меня делающие беззаконие.
Итак, как же нам понимать слова: ... А кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными Христу? Думаю, более правильно понимать так: ...а кого Он возродил и в кого вселился Духом Своим, тем и предопределил быть подобными Христу. ]
Рим 8:30.27: А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
[(8.27) Кто предопределённые - это те, кого Господь избрал ко спасению, это те, в кого Он вселился Духом Своим. Эти люди были призваны действенным призванием и эти люди были оправданы. И эти люди будут прославлены. Это так называемая золотая цепочка спасения.
Прославил - значит проявил Божью славу. Это когда Божья сила и мудрость проявляется в спасённом человеке. Божья слава - это когда невидимое Его проявляется в силе благочестия. ]
Комментариев нет:
Отправить комментарий