Проповедь неба и земли о Боге, о Его милости, спасении от греха и даре вечной жизни. 

... Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его. (Пс.96:6).

...Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. 3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. 4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. 5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. 5 (Пс.18:2-5). 

Здесь говорится, что всякий человек, со всех народов и во все времена может слышать проповедь небес. Как проповедуют небеса и о чём эта проповедь?  Есть ли в этой проповеди Евангелие? Может ли человек познать Бога через эту проповедь и спастись? Давайте разбираться. Написано: 

...Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - (Рим.1:18-23). 

Какая причина Божьего гнева? Причина гнева нечестие и неправедность людей, подавляющих истину неправдою. 

На кого открывался и открывается гнев Божий? На нечестивых и неправедных людей, подавляющих истину неправдою. 

Открывался ли гнев Божий на тех, кто не подавлял истину неправдою, но принимал её? Было бы не логично утверждать, что на людей, которые принимали истину, гнев Божий так же открывался. Этот текст, хоть и не говорит прямо, но довольно ясно даёт понять, что если человек принимает истину, и не подавляет её неправдою, тогда посредством этой истины человек примиряется с Богом. То  есть, истина, открытая от начала творения, делала поверившего человека свободным от греха и очищала от нечестия и неправедности.

Итак, было бы не логично утверждать, что гнев Божий отрывается на всех людей, не зависимо от того, принимает ли человек истину или нет. Ибо получилось бы, что истина, которую открыл Бог от начала творения, не жизненно важная. Это было бы подобно тому, как если бы на горной дороге перед крутым поворотом, не было бы знака предупреждающего об опасности, а был только информационный знак, сообщающий о расстоянии до гостиницы.  

Некоторые толкователи говорят, что Бог открыл в творении лишь часть истины, которой достаточно для осуждения, но не достаточно для спасения. И объясняют они это так: ... все согрешили, и достойны только наказания, и поэтому, Бог может не открывать человеку истину о помиловании и спасении. Что же говорит Библия об этом? Написано: 

... ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род. (Пс.99:5). 

 Милость Его во век ...истина Его в род и род – это значит, что во все времена люди могли услышать проповедь небес о милости Божьей, и поверив, получить прощение грехов. А так как прощения недостаточно, но нужно ещё спасти человека от греха, значит, в проповеди неба и земли есть благая весть о спасении. Итак, этот отрывок так же подтверждает, что Небо и земля проповедуют Евангелие. 

Вот, некоторые говорят, что в проповеди неба и земли Бог открыл лишь часть истины, которой достаточно для осуждения, но не достаточно для спасения. Но что такое половина истины? Это было бы подобно, как если бы пассажирский корабль довёз нас на половину пути и высадил на острове посреди океана. Или, подобно тому, как если бы хирург сделал только половину операции.   

Истина это свет жизни. И если Господь не открыл всю необходимую истину, значит, все были обречены на погибель. Да, согрешив, мы достойны вечного наказания в аду. Но я не думаю, что Бог оставил человека во тьме неведения. Написано: 

... Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. (Иоан.1:9). 

Истина это самое важное в жизни. Так неужели Бог не дал людям самого необходимого? Неужели Бог не любит миловать и спасать? Написано: 

... не вечно гневается Он, потому что любит миловать. (Мих.7:18).

Но, по словам некоторых толкователей, получается, что Господь целых две с половиной тысячи лет не миловал людей и не спасал потому, что Библия ещё не была написана. Но и потом, когда дал Израилю Библию, ещё две тысячи лет не миловал и не спасал людей, которые жили очень далеко от Иерусалима. Нет, я не верю таким толкованиям. Конечно же, Библия очень важна. Именно благодаря Библии мы сегодня можем рассуждать на эту важную и интересную тему, и можем познавать и утверждаться в истине. Итак, написано в Библии: 

... и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоан.8:32). 

Мы видим важность истины. Без истины человек никогда не обратится от греха к Богу. И если бы Бог не открыл от начала творения истину, тогда бы Он обрёк всех людей на погибель. Следующее место Писания Господь говорит о будущем суде и главном обвинении против нечестивых людей – непринятие истины: 

... Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; (Иоан.3:19). 

Как видим, решающее обвинение на последнем суде в том, принял ли человек, или отверг истину. Было бы несправедливо обвинять в отвержении истины, если она была скрыта. В следующем месте Писания сказано, что незнание истины освобождает от ответственности: 

 ... Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. (Иоан.9:41). 

Оказывается, если человек не видит истины, это снимает с него вину. Кстати, в мире говорят иначе: ...незнание истины не освобождает от ответственности. Кому нам верить? Конечно же, нужно верить Библии. Ещё написано: 

 ...Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. (Иез.33:11). 

Это обетование Божье было бы нерабочим, если бы человек не знал, как и куда обращаться, чтобы получить жизнь. Если же Бог хочет, чтобы грешник обратился от своего пути, значит, перед каждым человеком открыт путь праведности, куда можно обратиться. Вот почему я не согласен с теми толкователями, которые заявляют, что Бог не открыл в творении истины о спасении, а открыл только истину, достаточную для осуждения. Во-первых, это противоречит Писанию, а во-вторых, это было бы безжалостно и немилосердно. 

Итак, мы прочитали в послании Римлянам, что Бог гневается на нечестие и неправду людей, подавляющих истину неправдою. Причём, речь идёт об истине явленной от начала творения. Так же из логики текста понятно, что если человек принимал эту истину, нечестие и неправда больше не вменяется этому человеку. Но как это возможно? Ведь примириться с Богом можно только через веру в Иисуса Христа. Написано: 

... Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1Тим.2:5).

... ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. (Деян.4:12). 

Если человек от начала творения мог обратиться к Богу и получить помилование, значит, от начала творения была открыта истина о Божьем искуплении. Думаю, для многих такой взгляд на Рим.1:18-23 оказался неожиданный и не все с ним согласятся. Многие так и останутся при своём мнении, что через рассматривание творения нельзя услышать благую весть о Спасении Божьем.  Но прочитайте ещё раз внимательнее этот текст и ответьте на вопрос: открывался ли гнев Божий на тех людей, кто принимал истину? Если вы скажете, что гнев Божий открывался на людей принявших истину, то ответьте на другой вопрос: ...какой смысл тогда в той истине? Что же получается, Бог скрывал от людей самое главное, и миллиарды людей ушли в ад, не получив шанс на спасение?

 

Библию начали записывать три с половиной тысячи лет назад и закончили две тысячи лет назад. Земля же существует уже шесть тысяч лет. Куда ушли люди, которые жили до написания Библии? Куда ушли люди, которые жили далеко от Израиля, получившего Библию? Куда сегодня уходят люди, до которых не дошла Библия? Я верю, тому, что мы прочитали в начале, что небеса проповедуют правду Божию и на всяком языке все люди слышат голос этой проповеди. 

 

Сколько истины было явлено от начала творения? 

Мы прочитали в послании Римлянам, что было явлено достаточно истины, чтобы познать Бога, чтобы прославить Его и возблагодарить. Давайте ещё раз прочитаем: 

... Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; (Рим.1:19-21). 

Через рассматривание творений люди могли узнать всё, что можно человеку знать о Боге. А ещё здесь сказано, что когда человек, видя эту истину, не прославлял Бога и не благодарил, то омрачалось его сердце. Заметьте, сердце человека погружается во тьму, когда он не принимает открытую истину. То есть, какой то свет изначально проникает в сердце каждого человека, приходящего в мир, пока он не отвергнет истину. Думаю именно об этом написано в Евангелии Иоанна: 

... Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. (Иоан.1:9). 

Итак, Бог гневается на людей за то, что они, от начала творения, видя истину о Боге, не прославляют Его и не благодарят. Славы достойно только доброе – верность, честность, праведность, справедливость, доброта и любовь. Прославлять, значит с восхищением и благоговением рассказывать о Боге, и Его качествах. И если Бог гневается на людей за то, что Они не прославили Его, значит, Он открыл истину о Своей святости, любви и справедливости, и других Своих совершенных качествах.

Слово – благодарность состоит из двух слов – благо и дар. Благодарить, значит открыто  исповедовать, что ...я одарён благом. То есть, я не заслуживал на эти блага, но Бог, по Своей милости подарил мне многоразличную благодать. И если Бог гневается на неблагодарность людей, значит, Он от начала творения явил истину о Своей благости и о Его благодати к нам.

 

Как человек мог услышать в проповеди неба и земли благую весть о спасении Божьем?  

 Конечно, имени Иисус Христос люди не могли услышать в проповеди небес. Но познать Бога, как Искупителя, люди могли от начала творения. Как мы можем это знать? Потому, что у нас есть примеры праведников, которые жили до написания Библии. Авель, Енох, Ной, Мелхиседек, Иов и другие. Иов так говорит: ...а я знаю, искупитель мой жив. Заметьте, что Иов жил задолго до написания Библии, потому, что ни он, ни его друзья не упоминают о законе Моисея. Но все они знают о праведном суде Божьем. Иов же верил в Искупление Божье, и верил в будущее воскресение. Откуда он об этом узнал? Может быть, Бог дал личное откровение Иову об Искупителе и о воскресении праведников? Не похоже, потому, что Иов сказал бы об этом. Итак, откуда Иов знал об Искупителе? Но самый главный вопрос:  ...разве мог Иов мог стать праведником без благодати, без Евангелия, и без Святого Духа?  Причём Иов был такой праведник, какого и сегодня трудно отыскать среди христиан. Конечно же Иов не мог без Евангелия стать праведником.  А значит, ещё до написания Библии люди могли услышать в проповеди небес благую весть о спасении Божьем. 

Конечно, вся истина сразу не видна. Это подобно тому, как вы сначала видите перед собой краеведческий музей, а затем входите в здание и, переходя из комнаты в комнату, открываете для себя новое и новое. Если же вы не войдёте, вы не увидите то, что внутри.  Так и в принятии истины открытой от начала творения, самое первое и главное, поверить, что Бог есть. А дальше, познав эту истину, человек будет открывать для себя новые и новые истины. Когда же человек не принимает эту истину, лежащую на поверхности, то тем более, он не увидит более глубокие истины.

 

Почему же язычники, веруя, что Бог есть, не спасались, но склонялись в идолопоклонство? Не говорит ли это, что истина не была открыта людям до написания Библии. На этот вопрос отвечает послание Римлянам. Когда человек не прославляет Бога, тогда омрачается его сердце, и он начинает выдумывать бога по своему омрачённому представлению. У одних религий божок равнодушное существо, не наказывающее зло, и не поощряющее добро. У других религий божок не может навести порядок в самом себе, он злится, обижается, не может победить некоторых, кто ему противится. В общем, во всех лжерелигиях, Бог низведён до уровня твари, такой же немощный и злой.

 

Слово – Бог, значит судья и законодатель, который справедливо судит злодеев. Помните, как Господь сказал, ссылаясь на Писание: ...вы боги? Иоан.10:34. Так вот Он имел в виду возложенную на людей ответственность судить справедливо и наказывать злодеев. Итак, слово Бог значит верховный судья. Поверить, что Бог есть, значит поверить в Бога судью, наказывающего зло. А значит, поверить, что Он Сам Святой и праведный.

 

Поверив в эту первую истину, что Господь Судья праведный, человек обретает страх Божий. А это есть начало мудрости. Написано:

 

... Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум; (Прит.9:10).

 

Страх Господень это вера в праведный суд Божий, и это и есть начало мудрости. Следом за этим человек начинает познавать Святого, и став на этот путь, мы начинаем познавать глубже и глубже истину Божью. Познание истины через рассматривание творений ещё подобно тому, как, придя в гости к друзьям, за обедом, вы замечаете на столе специальную коробку, из которой выдвинута  часть салфетки. И когда вы вытягиваете себе эту салфетку, на её месте оказывается ещё одна, которая до этого была внутри коробки. Когда вы вытягиваете вторую салфетку, то вслед за ней из коробки выныривает третья. Вытяните третью, появится четвёртая, затем пятая и так далее, пока вы не извлечёте из коробки все салфетки. Подобно этому и истина, которую проповедуют небо и земля, подобна логической цепочке.

 

Итак, первая истина очевидна и лежит на поверхности. Эта истина говорит – Бог есть, то есть, Он праведный судья. Когда мы верою принимаем эту первую истину, то вдруг замечаем следующую истину, которую раньше не замечали. Эта следующая истина говорит – Бог ищущим Его воздаёт. Приняв верою эту вторую истину, Бог откроет нам третью истину. Когда мы примем третью истину, Господь откроет нам четвёртую, затем пятую, и так до тех пор, пока не познаем всю необходимую истину для спасения и освящения. Эти истины связаны друг с другом, и извлекаются как логическая цепочка.

 

Конечно же, решающую роль здесь играет откровение Божье. Без откровения Божьего мы бы не смогли увидеть вторую истину и тем более третью, четвёртую и дальнейшие истины. Откровение Божье, это когда Бог открывает нам глаза и ум к разумению. Без откровения люди и Библию не могут понять. Все истины открывает Бог и это Его благодать. Но самая первая истина о том, что Бог есть, и Он вечный, лежит на самой поверхности. Она уже открыта всем людям. Чтобы не поверить в неё, нужно притвориться идиотом.  

 

Давайте рассмотрим отрывок, где сказано, что он начала творения было явлено достаточно истины, чтобы уверовать в Бога и спастись от греха. Написано:

 

... Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2 В ней свидетельствованы древние. 3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. 4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:1-6).

 

Обратите внимание, в этом отрывке написано о вере древних, и здесь же приведена универсальная формулировка веры, относящаяся к верующим всех времён: ...надобно, чтобы всякий веровал, что Он есть и ищущим Его воздаёт. Уже тогда  люди могли услышать в проповеди небес, что Бог есть и ищущим Его воздаёт. Вера вообще не возможна без слова Божьего. Написано:

 

...Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. (Рим.10:17)

 

Если древние могли веровать, значит, они слышали слово Божье. Где они слышали слово Божье? В проповеди неба и земли.

 

Итак, древние верили, что Бог есть и ищущим Его воздаёт. Чем воздаёт? Конечно же, воздаёт не наказанием в аду, но милостью, праведностью и спасением. То есть, уже тогда люди могли услышать в проповеди небес, что Бог ищущим Его воздаёт, милостью. А милость без праведности бессмысленна.  А праведность без веры в Искупителя невозможна. Значит, эта фраза: ...ищущим Его воздаёт, говорит о том, что уже тогда люди в проповеди небес слышали Евангелие.

Здесь же приведены в пример несколько древних праведников – Авель, Енох и Ной. Как они примирились с Богом? Конечно же, верою. То есть, они услышали в проповеди небес, что Бог ищущим Его воздаёт милостью и праведностью, и они пришли к Богу с покаянием и обрели  праведность и спасение.

 

 

Как небо и земля проповедуют о Боге?

 

Рассмотрим пример. Есть такая гора Рашмор, на которой высечены образы Вашингтона, Джефферсона, Линкольна и Теодора Рузвельта. Вы бы когда-нибудь поверили, что эти образы появились там случайно? Даже если предположить наличие неопределенного времени, ветра, дождя и воли случая, нельзя поверить, что что-либо подобное, связанное с историей, могло бы случайно сформироваться на плоскости горы. Здравый смысл подсказывает нам, что люди спланировали и умело высекли эти образы.

 

Но что такое каменные образы по сложности, по сравнению с живым человеком. Живой организм в бесконечное количество раз сложнее обычной скульптуры. И, если каменные образы не могли появиться случайно, то тем более живой человек. Итак, доказательств, что Бог есть, достаточно. Это живые люди, животные, растения.

 

Но всё же верить нужно не только в Творца, но в Бога. Слово Бог значит судья. Как можно увидеть, что Творец, Он же судья?  Творец не безразличное существо, которому всё равно, что мы творим. Поверить в Бога, значит поверить, что Он ненавидит зло и наказывает за зло.

 

Об этом говорит наказание людей болезнями и смертью. Рассматривая творение, человек видит болезни и смерть. И трезво размышляя, он поймёт, что смерть не случайна. Смерть это не ошибка Бога, который не смог сотворить творение без болезней и смерти. Но смерть это возмездие Божье за зло, которое творят люди. А то, что люди творят зло, это каждый понимает. У всех людей есть понимание добра и зла. И особенно ярко это видно, когда люди судят других людей.

 

Какое самое любимое занятие у человека? Судить других. О сколько же люди осуждают друг друга! Справедливо ли мы осуждаем других? Да, мы понимаем, что такое зло, ибо не хотим, чтобы зло делали нам. Наш суд и наша ненависть ко злу доказывает, что человек знает, что есть зло, и что есть добро. А значит, ответственность лежит на нас.

 

... Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же. 2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела]. (Рим.2:1,2).

 

Итак, всякий человек когда-нибудь судил других. Этим он показал, что понимает, что такое зло и ненавидит зло. А ещё здесь написано, что всякий человек знает, что есть суд Божий. Это так же он узнал из проповеди неба и земли, когда увидел смерть.

 

Итак, первый этап – поверить, что Бог есть, это значит поверить, что Он праведный судья.  

 

Второй этап:  Нужно верить, что Бог ищущим Его воздаёт.

 

Но как можно искать Бога, который судья, строго наказывающий злодеев? Неужели преступник пойдёт к судье, чтобы получить возмездие за грех? Вот здесь открывается ещё одна сторона истинной веры. Человек идёт к Богу только тогда, когда поверит в прощение, которое Бог дарует всем, кто покается и поверит в Бога прощающего. И вот только теперь, когда человек понимал, что Бог прощает грехи по благодати, не требуя от человека каких-то искупающих действий, только теперь человек мог прийти к следующему выводу – Бог искупитель.

 

 

Возражение: ...в послании Римлянам не написано, что Бога можно было познать как искупителя. Там только написано, что можно познать Бога, а как именно, не сказано. Так же мы не видим вокруг себя в творении этого откровения о Боге Искупителе.

 

Ответ: Через рассматривание творений можно, познать начальную истину, лежащую на самой поверхности, но которой достаточно, чтобы прийти к покаянию и вере в Бога, прощающего грехи. И если покаяние искренне, тогда Господь даёт следующие откровения, которые приходят во время рассуждения человека. И здесь человек может получить откровение о Боге Искупителе, о воплотившемся Сыне Божьем и даже о даре Святого Духа.

 

Давайте вернёмся к посланию Римлянам и прочитаем этот важный отрывок ещё раз: 

 

...Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - (Рим.1:18-23).

 

Итак, это место Писания говорит, что человек от создания мира, чрез рассматривание творений, мог услышать проповедь неба и земли, и через эту проповедь познать открытую истину и примириться с Богом. Но как? Здесь нужно присмотреться к двум словам (я их подчеркнул в тексте).

 

Первое слово – рассматривание. Откроем словарь греческого языка и посмотрим на его значения:

1 . постигать мысленно, разуметь, понимать, познать;

2 . мыслить, помышлять, рассматривать, обдумывать;

Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University

 

Оказывается нужно не просто рассматривать, но нужно ещё размышлять, обдумывать, постигать мысленно, чтобы уразуметь увиденное.

 

Второе слово, подчёркнутое в тексте – видимы.  Откроем словарь:

 

...Видеть насквозь,  постигать.

Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University.

 

Оказывается, рассматривая творение, нельзя удовлетворяться наружным наблюдением. Нужно постараться заглянуть глубже, чтобы увидеть насквозь и постигнуть истину. Нужно размышлять над увиденным, рассуждать, логически сопоставлять и таким образом, мы можем заглянуть в самую глубину и познать Творца, чтобы спастись. И это возможно от сотворения мира! Удивительно! Как я раньше этого не видел в этом отрывке!!! Оказывается, Небеса проповедуют Евангелие об Искупителе. Но очень важно рассуждать. Ибо когда человек не рассуждает, то есть, не судит справедливо, это приводит к печальным последствиям. Вот пример из Библии:

 

... Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. 2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. 3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, (Рим.10:1-3).

 

Если бы Израильтяне справедливо рассуждали о Боге и о себе, то уразумели бы, что праведность Божья превыше небес. И если бы они честно судили себя, рассуждая о своей собственной праведности, они бы признали, что их праведность как запачканная одежда. Но они, стали на путь лицемерия, продолжая утверждать собственную праведность, и в итоге не покорились праведности Божьей. А всего-то нужно было правильно  рассуждать о Боге и о себе.  

 

Конечно же, не все с этим согласны, и многие говорят, что небеса не проповедуют о Святости Божьей, и уж тем более, не проповедуют об Искупителе. Но, я повторяю вопрос: ....что же тогда получается, миллиарды людей родились, чтобы прожить бессмысленную жизнь, а затем умереть и уйти в ад, без шанса на спасение? Вот вам ещё пища для размышления: Америку открыли  в 1492 году. Конечно же, жители американских континентов до этого времени, ничего не слышали о Библии. Но даже после открытия Америки Колумбом, библейское учение не сразу достигло людей, и миллионы так и умирали в неведении. Как на счёт этих людей, имели ли они возможность познать истину и спастись?

 Сравнительно недавно Библию начали переводить на разные языке. А как те люди, которые умерли, так и не дождавшись этих переводов? А как на счёт тех людей, кто просто не встретил Библию на своём пути?  А как быть с теми людьми, кто не умеет читать? А как быть с теми, кто глухой, или вообще глухонемой? Неужели у них не было шанса на спасение? Неужели Бог оставил всех этих людей погибать в своих грехах, ничего не сделав, чтобы они могли услышать истину? Если мы верим в Святого и любящего Бога, то понимаем, что этого не может быть. Тем более, что написано в Библии:

 

... Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был...(Иез.33:11).

 

Сразу хочу предупредить, чтобы не был недоразумений. Я не хочу умалить в ваших глазах Библию или сказать, что она малополезна. Библия это полнота Божьего откровения. Её роль огромная в деле освящения и духовного роста. Библия открыла нам имена Божьи. Она подробно расписала нам закон Божий. Библия открыла нам имя Иисуса Христа и подробно описала историю Его жизни. В Библии мы узнали о Святом Духе.  Библия  даёт нам больше информации о Боге, о Спасении, о Церкви, о Новом завете и о благодати. Без Библии не будет порядка и единства в церкви. Но всё-таки это не значит, что Бог не спасал людей до того, как Библия была написана. Так же это не значит, что Бог не спасает тех людей сегодня, которые так и не услышали о Библии. Бог всегда спасал людей. И, конечно же, спасение только через веру. А вера от слова Божьего. Но слово Божье звучит к нам так же через сотворённый мир. Какой смысл проповеди неба и земли, если её недостаточно для спасения? Давайте ещё раз прочитаем:

 

... Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его. (Пс.96:6).

...Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. 3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. 4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. 5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. 5 (Пс.18:2-5).

 

 

Цель этой статьи, научиться лучше понимать Бога. Научиться видеть славу Божью. Научиться указывать людям на проповедь небес, чтобы они так же услышали голос Божий. И пока Библия для них не авторитет, мы можем использовать то, что у них прямо перед глазами, и от чего они не могут отвернуться, даже если бы захотели. Даже если бы они умышленно закрыли глаза, они бы остались со своими мыслями и в памяти их остались бы картинки, которые они видели, рассматривая творение.

 

Напомню, что слово рассматривать значит размышлять, постигать, понимать, обдумывать. Не будем же пренебрегать здравомыслием и рассудительностью, ибо написано:

 

...Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, 22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. 23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. (Прит.3:21-23).

...Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла. (Деян.26:25).

 

 

А теперь поразмышляем об этом более подробно, находя в Библии ответы и подтверждения.

 

 

Что ищут люди, приходя к Богу? Обычно люди ищут своего. Ищу достатка, здоровья, успеха. Воздаёт ли Бог таким людям, когда они приходят к нему? Нет. Он воздаёт только тем, кто ищет Его Самого.

 

Даже когда человек приходит к Богу и просит праведности, но не ищет Самого Бога, Он не воздаст такому человеку праведности. Почему? Потому, что праведности без Бога не существует. Когда человек ищет праведности, но не ищет Бога, это значит, что он ищет праведности ради своей корысти. Он потом эту праведность хочет использовать как разменную монету. Вот тебе Боже праведность, а ты мне дай то, что я почитаю ценным.

А кто-то ищет праведности, чтобы превознестись над другими людьми. Таким людям так же Бог не воздаст, ибо они ищут не Бога, а ищут гордости.

 

Итак, что проповедуют небо и земля, и в какие истины нужно поверить:          

 

1. Поверить, что Бог святой, то есть, в Нём нет зла.

2. Поверить, что Бог сотворил всех для вечной жизни.

3. Поверить, что Бог гневается на злодеев, и возмездие за грех смерть.

4. Поверить, что Бог не только милующий и прощающий, но Искупитель от греха.

5. Поверить, что праведная жизнь только в Боге, и Он дарует её всем, кто ищет Его.

 

Итак, обо всех этих пяти истинах проповедует небо и земля и это подтверждается в Библии. Здесь очень важный момент – поверить Библии, где сказано, что в творении явлено достаточно истины для спасения. Если вы сомневаетесь, перечитайте ещё приведённый отрывок из послания Римлянам, приведённый выше. Думаю, большинство христиан никогда с такого ракурса этот отрывок не рассматривали.

 

 

 

Давайте рассмотрим один из вариантов, как могло происходить обращение человека к Богу. Вот человек, живущий четыре тысячи лет назад, который, услышав проповедь небес, мог размышлять примерно так:

 

 

- Бог есть, потому, что есть жизнь. Он сотворил нас и дал нам жизнь.

- Бог вечный, иначе, Его бы и не было.  

 

- Если Бог вечный, значит, Он не ошибается и дела Его совершенны и мудрость Его беспредельна. Он всесильный и всемогущий.

 

- Если Бог вечный и Он источник жизни, значит, в Нём нет зла, ибо зло разрушает жизнь. Бог не может быть одновременно и подателем жизни и её разрушителем, не может быть одновременно и злым и добрым, не может быть одновременно и жизнью и смертью.  Бог не может быть одновременно и глупым и мудрым. 

 

- Если Бог всемогущий, то почему есть смерть? Потому, что Бог источник жизни, а смерть это результат отпадения от Бога. Все противящиеся Богу получают смерть. Смерть это результат зла. Люди умирают, потому, что ненавидят Бога, подателя жизни, и получают должное возмездие.

 

- Все понимают, что такое зло, ибо не хотят, себе зла. Но при этом мы делаем зло другим. Выходит, что мы осуждаем зло, и при этом сами злодеи. Значит, осуждая зло, мы осуждаем сами себя, и сами подписываем себе приговор.

 

- Если Бог наказывает злодеев смертью, почему я до сих пор не умер? Почему Бог не наказывает нас сразу, как только мы сделаем зло? Конечно не потому, что мы убегаем от Бога, ибо это невозможно. Почему же я ещё живой, если я делаю зло? Только потому, что  Бог терпит меня и ждёт, чтобы я покаялся, перестал противиться и вернулся к Нему. Бог даёт мне шанс.

 

- Он ждёт нас не для того, чтобы наказать за наши грехи. Если бы хотел наказать, то не нужно было бы ждать, когда мы вернёмся. И это было бы нехорошо, наказывать тех, кто покаялся и вернулся к Богу. Он ждёт, когда мы придём к Нему, чтобы простить нас.

 

- Зачем сотворил нас Бог? Конечно же, не для того, чтобы мы прожили короткий промежуток времени, а затем исчезли.  Бессмысленно строить дом, чтобы затем его разрушить. Тем более, бессмысленно сотворить вселенную, чтобы затем уничтожить.  Итак, было бы бессмысленно творить нас лишь на время, а затем уничтожить. Не может быть, чтобы творец вселенной занимался бессмысленными делами. Только вечная жизнь имеет смысл. Мы сотворены вечными, и у Бога есть вечные планы для нас.

 

После таких размышлений человек начинал трудиться над собой. День за днём, месяц за месяцем он старался не делать другим зла, пока, наконец, не приходил к сокрушению. Ибо всякий раз,  как он пытался изменить сам себя, он снова и снова оказывался во зле. Он по-прежнему злился, обманывал, обижал других, завидовал, унижал и высмеивал других, наживался за чужой счёт. И вот, ему пришла мысль:

 

- а может ли кто-нибудь изменить сам себя?  Вот учителя утверждают, что нужно изменить свою жизнь и стараться жить, не делая зла другим людям. Но я не вижу, чтобы они сами так жили. Я вообще не видел ни одного человека, который бы не обижал других людей. Все лгут, все злятся, все воруют, и всячески злодействуют.  Есть ли хоть один человек, который бы не делал зла другим людям? Я пока ещё не встречал ни одного человека, который изменил бы сам себя. Учителей много, но живёт ли кто-нибудь так, как учит?

 

-  Если никто не может сам изменить свою жизнь, то неужели Бог сотворил всех тщетно, ибо всех нужно будет наказать? Нет. Бог не допускает ошибок. Значит, у Него есть план. Значит, Он не просто хочет простить нас, но хочет спасти нас, чтобы мы не делали зла. Бессмысленно сотворить людей, чтобы потом всех убить. Только вечная жизнь имеет смысл! Итак, Бог  ждёт, чтобы я перестал убегать от Него, но пришёл к Нему, чтобы Он не только простил меня, но и спас от зла.

 

 - Какой смысл убегать от Бога, чтобы и дальше оставаться в грехе? Когда я убегаю от Бога, я тем самым как бы говорю, что хочу и дальше жить во зле и не хочу исправляться. Когда я убегаю от Бога, я тем самым показываю своё отношение к Нему, что не почитаю Бога чем-то ценным и важным для себя. Разве это нормально? Разве для этого Бог сотворил меня?

 

- Итак, если Бог долготерпит меня, значит, Он хочет спасти меня от зла, чтобы я перестал грешить. Да! Да! Да! Бог не наказал меня до сих пор не потому, что я умело от Него убегал, а потому, что ждёт, когда я приду к Нему, чтобы простить меня и спасти от греха!   Он поможет мне, он вразумит меня, Он даст мне силы не делать зла! Не для того, Он ждёт меня, чтобы я пришёл к Нему, а Он наказал меня смертью! Нет, это бессмысленно и не хорошо.  

 

- Но если все умирают, не значит ли это, что люди исчезают после смерти? Нет. Это так же было бы бессмысленно. А Бог не делает ничего бессмысленно. Значит, умирая, мы не исчезаем, но попадаем к Нему, где Он даст людям то, что они искали. И кто искал жизнь с Богом, обретёт её.

 

- А что будет с теми, кто не пришёл к Богу и отверг Его долготерпение? Такие люди будут уничтожены? Нет. Это было бы опять же бессмысленно. А ещё это было бы несправедливо. Злодей должен пожать то, что посеял.

 

- Итак, если Бог хочет простить нас, чтобы мы жили вечно, значит, Он хочет изменить наше сердце, ибо зло и вечная жизнь с Богом не совместимы. Значит, Бог хочет сделать нас праведными.

 

- Но как прийти к Богу? Конечно же, не ногами. Ибо получилось бы, что больной, лежащий на постели, не может прийти к Богу. Итак, если всякий, даже безногий и слепой может прийти к Богу, значит Бог рядом. Вот Он, стоит и ждёт!

 

После таких размышлений человек обращался к Богу в молитве, просил прощение и просил спасти его от зла. Но всё-таки оставались вопросы, которые не давали ему покоя.

 

- Если один человек ударит другого и покалечит его, то по справедливости злодея  нужно изловить и наказать. Во-первых, нужно ему самому нанести тот же вред. Зуб за зуб, глаз за глаз, руку за руку, ногу за ногу. А во-вторых, он должен возместить ущерб. И если пострадавший сам не может работать, то злодей должен обеспечивать пострадавшего едой, одеждой и жильём, пока он не выздоровеет. А если злодей не может этого сделать, то его нужно продать в рабство, чтобы он отрабатывал свой долг. Так будет справедливо, и это все понимают.

 

- Если общество не заступится за пострадавшего, то будет потворствовать злодейству, а значит, другие люди, не защищая пострадавших, сами станут злодеями в этом случае. Несправедливость это так же зло.

 

- Но что делать, если злодей, сам придёт с повинной и будет просить прощение? По справедливости, его нужно наказать и заставить выплачивать долг. Но по милости, то его нужно простить. Но если его простить, то это будет несправедливо по отношению к пострадавшему. Как же быть в этом случае? Как совместить справедливость и милость?

 

- Может ли общество, или судья, простить покаявшегося преступника? Нет. Это может сделать только сам пострадавший. Только он имеет право простить покаявшегося преступника. Но в этом случае пострадавшему придётся самому понести все последствия преступления. Самому придётся нести боль и страдания, и самому как-то обеспечивать себя пропитанием и всем необходимым. Итак, кто прощает тот и платит за прощение!  Это закон милосердия.

 

- Кто несёт мою вину, когда я прошу прощения у Бога? Кто несёт моё наказание? Согласно закону милосердия, кто прощает тот и платит. Следовательно, если Бог прощает, Он и платит!

 

- Какая расплата за злодейство? Расплата за злодеяния – смерть, об этом говорит вся природа. Но не возложит же Господь мою вину и мою смерть на овечку, или на ангела, ибо это было бы несправедливо и неравноценно. Кто прощает, тот и расплачивается. Есть только один путь подарить людям прощение и остаться справедливым – Богу нужно взять на Себя нашу вину, и наше наказание. А так как возмездие за грех смерть, следовательно, Бог примет смерть вместо нас.

 

- Но как Бог умрёт вместо нас? Ведь Бог нетленный и бессмертный? Остаётся одно, чтобы умереть вместо нас и понести наше наказание, Господу нужно стать человеком, ибо нет другого пути для искупления. А заплатив сполна цену справедливости, Он воскреснет.

 

- Но как может Бог умереть и одновременно жить? Как можно умереть, и управлять вселенной, давая всему жизнь и дыхание и всё? Это возможно только если Бог не одна личность. Только так можно по-настоящему быть и человеком и Богом, и только так можно одновременно и умереть, и жить. Но при этом их не два Бога, и не три, ибо не может быть двух вездесущих и все державных.  

 

- достаточно ли прощения и искупления, чтобы нас спасти? Нет. Ибо человек опять может согрешить. Только в Боге праведная жизнь и только Бог может гарантировать праведную жизнь в человеке.

 

- Чтобы жить праведно, нужна сила и мудрость Самого Бога и не меньше. Ибо, никто не может быть святым, кроме Бога. Итак, чтобы человек был святым, ему нужна сила и мудрость Божья. Но возможно ли даровать всё это отдельно от Бога? И может ли человек это понести? Нет. Следовательно, чтобы человек мог быть святым, Сам Бог должен жить в человеке. Итак, дар праведности и любви, это дар Духа Божьего человеку, когда Сам Бог Своим Духом вселяется и живёт в человеке.

 

Вот примерно такой ход размышлений приводил человека к Богу, к спасению и познанию всего, что можно знать о Боге, как и написано в послании Римлянам. ... Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. (Рим.1:19).

 

 

Откровение Божьей истины это благодать.

 

Конечно, всякий грешный человек помрачён в разуме и не будет так рассуждать. Но не потому, что так невозможно рассуждать, а потому, что грешный человек не хочет так рассуждать. Грешному человеку нравится жить в злобе. Написано:

 

... Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, 18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. 19 Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. (Еф.4:17-19).

 

Здесь описано состояние всякого человека. Не думайте, что здесь дана характеристика только самых плохих людей, а другие люди не такие. Как же человеку путём таких сложных рассуждений прийти к познанию истины? Конечно же, без Божьей благодати и откровения свыше человек не верит истине. Потому, что для того, чтобы встать на путь познания истины важно признать себя виновным перед Богом. А этого грешник не хочет. Но как только человек признаёт себя нечестивым злодеем, Господь начинает открывать такому человеку истину и проведёт такого человека  до самой её вершины.

 

 

Есть ли доказательства в Библии, что Бог открывался людям как Искупитель?  

 

Мы уже касалась истории Иова. Давайте ещё раз послушаем его исповедание веры:

 

... А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, (Иов.19:25).

 

Иов жил ещё во времена Авраама. То есть, задолго до Моисея, который начал записывать Библию. При этом Иов один из гигантов веры, каких на земле были единицы. Сам Господь сказал, что не было такого праведника. Мог ли Иов стать праведным, без веры в Бога, и без веры в Искупителя? Нет. Об этом он и говорит. Более того, Иов верил, что Искупитель платит не золотом и серебром, и не жизнью овец и быков, но Искупитель заплатил Своей жизнью. Прислушайтесь к одному слову, которое произносит Иов? Это слово – жив. Это слово говорит о том, что Иов уже знал, что возмездие за грех смерть, но Искупитель заплатил сполна и воскрес.

 

Христос пришёл на землю только через две тысячи лет после Иов. Как же Иов верил в то, что Искупитель воскрес?  Думаю, Иов понимал, что Бог выше времени. И само намерение Бога искупить людей уже можно расценивать как факт. А Иов понимал, что без искупления нельзя обойтись. Это он и исповедовал, когда приносил жертвы. Ну и, конечно же, Иов понимал, что не овцы выкупают его от смерти.

 

Откуда у Иова были такие знания? Конечно же, Иов слушал проповедь неба и земли.

 

А может быть уже тогда было написанное слово Божье, а потом оно утерялось? Но, во-первых, слово Божье не может утеряться, потому, что Сам Бог следит за его сохранностью. Во-вторых, ни Иов, ни его друзья ничего не упоминают о написанном слове Божьем, но при этом они рассуждают о грехе, о наказании за грех, о прощении Божьем и о праведности.

 

Следующий праведник – Енох. Написано:

 

... И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. 23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. 24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. (Быт.5:22-24)

 

Почему Бог взял Еноха? Потому, что он ходил перед Богом. То есть, Енох верил, что Бог есть, и ищущим Его воздаёт. Мы видим, что для Еноха было достаточно истины, явленной в творении, чтобы быть помилованным и стать праведным на столько, что Бог живым взял его к Себе. Есть только ещё один праведник из людей, кто так же удостоился чести быть взятым на небо, минуя телесную смерть – Илия.

 

А вот ещё один праведник – Ной. Написано:

 

...Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. (Быт.6:9).

 

Почему Ной был праведный? Опять же потому, что ходил перед Богом. То есть, Ной так же верил, что Бог есть, и ищущим Его воздаёт. Что воздаёт Бог? Милость и праведную жизнь. Да, Бог проговорил к Ною, чтобы он построил ковчег. Но ничего не сказано, что Бог говорил к Ною раньше.

 

Следующий праведник – Мелхиседек.

 

...  и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, - (Быт.14:18).

 

Мелхиседек был не просто праведник одиночка, но был Царём и священником города Салим. В то время ещё не было закона Моисея. Как же Мелхиседек учил людей истинам и законам Божьим? Был ли тогда написанный закон Божий, подобный Библии? Нет. Как уже было сказано выше, если бы был такой закон, то он бы вошёл в Библию. Итак, Мелхиседей не просто был праведником, но даже был священником и царём. Люди слушались его и подчинялись. Как вы думаете, трудно быть у власти, и при этом быть праведным? Очень трудно. И ещё давайте ответим на вопрос: ...были ли люди города Салим праведными? Да, конечно же. Грешники не хотят себе царя праведника. Грешники не любят праведников и не хотят, чтобы их учили о Боге. Но жители города Салим не только слушались царя праведника, но так же ходили на собрания и слушали учения Мелхиседека.

 

А вот ещё интереснейшее место Писания, которое говорит о том, что праведники до Библейских времён верили не только в Бога и в прощение Его, но верили в то, что Бог даровал им небесную жизнь, святую и праведную:

 

...Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; 14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. 15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; 16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр.11:13-16).

 

Эти люди, рассматривая творение и слушая проповедь Неба и земли, поверили, что Бог даровал людям вечную небесную жизнь! Они верили в воскресение! Они верили в Искупление грехов. Они верили в дар праведной жизни, ибо понимали, что неправедные не смогут жить с Богом. Они верили, что они увидят небо и жителей небес, и даже Самого Бога. И это всё можно понять из одной фразы – они стремились к лучшему, то есть, к небесному. Как же это прекрасно, находить откровения в Библии, подтверждающие, что Бог открывался людям с самого начала сотворения земли!

 

 

Небеса и земля проповедуют, что Бог вечный.

 

... вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. (Рим.1:20).

 

Как можно увидеть, что Бог вечный? Всё просто. Сам факт существования творения говорит, что Творец есть, и Он безначальный и вечный. Это настолько очевидно, что только безумцы верят, что вселенная и жизнь возникли без Бога. Написано:

 

... Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. (Пс.13:1).

 

Почему они безумцы? Потому, что они сами себя так назвали, ибо по их же словам, их породил безумный взрыв в космосе. Дети же обычно наследуют природу родителя. Заявляя, что они дети взрыва, они сами называют себя безумцами. А ещё они безумцы, потому, что не хотят здраво размышлять. При этом они не могут  и не хотят привести ни одного разумного доказательства, ни одного примера, чтобы в природе хоть что-то возникало случайно, без участия разума!

 

Как проповедовать этим людям? Проблема здесь в том, что безумцы не принимают разумные доводы.  И если мы хотим поговорить с ними, то сначала нужно помолиться к Богу, чтобы Он дал этим людям разум.  Написано:

 

...  Вразумляющий народы, неужели не обличит, - Тот, Кто учит человека разумению? (Пс.93:10).

 

Итак, давайте ещё убедимся из Библии, что Бог открыл в творении достаточно истины для спасения, а затем рассмотрим практические примеры. Мы прочитали:

 

... вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы... (Рим.1:20).

 

Вечная сила Божья явлена в творении настолько явно, что на суде никто не сможет оправдаться, что якобы Бога нельзя было увидеть и понять.

 

Кто-то скажет:  ...я ещё могу согласиться, что рассматривая творение можно увидеть Творца. Но как можно увидеть, что Он безначальный и вечный?

 Ответ: ...предположение, что Творец  не вечный и когда-то появился, нелогичное, неразумное и не здравое. Простого рассуждения достаточно, чтобы понять, что это нельзя даже рассматривать как теорию. За такое предположение держатся только те, кто хочет  снять с себя ответственность, и успокоить свою совесть. Им проще обманывать самих себя, лишь бы не задумываться о будущем и оправдать свою греховную жизнь.

Здесь логика простая: если бы Бога не было, то ничего бы и не появилось, то есть, и нас бы не было. Но так как мы видим себя и видим разумный мир вокруг себя, это явно говорит, что Творец есть, Он вечный и Он разумный. Это первая и основная доктрина, которую можно увидеть (уразуметь) в творении, как мы и прочитали, что вечная сила Его и Божество через рассматривание творений видимы.

 

Очень важно твёрдо усвоить эту истину, потому, что в ней сокрыты все остальные истины. И мы, рассуждая, можем копать и углубляться, чтобы построить дом свой на камне.

 

 

 Небеса и земля проповедуют, что Бог святой.

 

Что такое святость? Это непричастность злу и совершенство во всех качествах.

 

В самом начале мы прочитали, что ... Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его. (Пс.96:6). Оказывается, небеса не просто говорят о Боге, но говорят о праведности Его. Так же мы прочитали:

 

 ...Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - (Рим.1:18-23).

 

1. Мы видим, что Бог гневается на людей за то, что они творят зло.  Следовательно, Он явил людям Свою святость. Было бы не справедливо гневаться на зло и требовать от других святости, не явив Своей? Несправедливо требовать от других то, что сам не имеешь. Как и написано:

 

... будьте святы, потому что Я свят. (1Пет.1:16).

 

Итак, Бог гневается за нечестие людей, и этот гнев говорит, что Он явил людям Свою святость.

 

Возможно, вы уже истомились ожиданием, когда же я скажу, как можно увидеть в творении, что Бог Святой и Искупитель. Но потерпите ещё немного. Нужно, чтобы вы утвердились в том, что Библия подтверждает это. И поэтому, сначала мы рассмотрим ещё несколько отрывков, говорящих о том, что Бог действительно явил Свою святость в творении.   

 

2. Ещё мы прочитали, что мы, рассматривая творение, можем познать Бога, и Он справедливо гневается на нас, за то, что мы, познав Его, не прославляем Его. Это так же говорит о Святости Божьей, ибо славы достойно только доброе. Зло не достойно славы. А святость это отделённость от зла. Итак, если Бог гневается за то, что Его не прославляют, значит, Он явил свою Святость.  

 

Святость это главное качество личности, без которого всё остальное теряет смысл.  Сила без святости, будет творить только зло. И чем больше сила, тем больше зла она будет делать. Мудрость без святости, станет хитростью и так же будет творить зло. Всеведение и вездесущность без святости ещё больше усилят и умножат зло. Даже любовь без святости будет похотлива, лицеприятна и эгоистична. Итак, в Боге нет зла, это и значит термин - святой. Почему же зло есть в мире, если Бог благой и всемогущий? Об этом мы будем размышлять чуть дальше.

 

3. Ещё мы прочитали, что Бог хочет, чтобы люди благодарили Его, и гневается за нашу неблагодарность. Слово благодарить, происходи от двух слов – благо и дарить. Благодарить, значит исповедовать, что Бог благой и щедрый, Который дарит благодать. Это так же доказывает, что небеса проповедуют о щедрой благости Божьей. То есть, что Бог благой и проявляет благость к людям бескорыстно. Благость это синоним слова святость, ибо святость это отделённость от зла.

 

4. Ещё мы прочитали, что Бог явил Свою нетленность, а люди, славу нетленного Бога извратили в образ тленного человека.

Тление это синоним слова смерть. По сути, это другое имя смерти. Смерть же это результат действия зла. И если Бог нетленный, значит, в Нём нет смерти, то есть, нет ничего, что уничтожает жизнь. И это настолько явно в творении, что Бог гневается на людей, за то, что они умышленно искажают образ Божий и не святят имя Божье. Написано:

 

...  Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; (Матф.6:9).

 

Это самые первые слова в молитве Господней - да святится имя Твоё. Это говорит о том, что это самое важное. Без этого человек не может спастись. Но если сегодня мы понимаем, как важно, чтобы святилось имя Божье, то неужели раньше это было не важно? Конечно же, важно. Следовательно, Бог явил достаточно, чтобы святилось имя Его среди людей. Ещё написано:

 

... Господа Бога святите в сердцах ваших; (1Пет.3:15).  

 

Думаю, это повеление актуально на все времена. Ибо было бы странно, что раньше, когда не была написана Библия, можно было не святить имя Божье в своём сердце?

 

5. Мы прочитали, что люди подавляют истину неправдою. Это значит, что истина открыта достаточно ясно. И если человек говорит, что он не знает какой Бог, или говорит, что возможно Бог не совсем святой, значит, такой человек подавляет истину неправдою. И снова, гнев Божий говорит, что Он явил истину о Себе.

 

Позвольте спросить ещё раз: ...справедливо было бы гневаться на людей за их неправедность, если бы у не было достаточно информации о праведности Божьей? Давайте ещё раз прочитаем:

 

... Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его. (Пс.96:6).

 

 Разве можно, прочитав этот текст, утверждать, что в творении нельзя увидеть, добрый Бог, или злой?

 

 

А вот ещё один отрывок из Библии, который подтверждает, что Бог явил Свою святость от начала творения. Написано:

 

...Они знают праведный суд Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; (Рим.1:32).

 

Это сказано обо всех людях, что все знают праведный суд Божий. Слово – праведный, что ещё раз доказывает, что Господь явил Свою праведность в творении. А ещё здесь написано, что все понимают причину смерти – свой грех. Это значит, что людям было явлено, что возмездие за зло, которое они творят, смерть.

 

А вот ещё один текст, который говорит о том, что небеса проповедуют о святости Божьей:

 

... И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис.6:3).

 

Серафимы три раза повторяют о святости Божьей, и что вся земля полна славы Его. Почему серафимы не говорят о других качествах Бога, например, о всемогущей силе Его, о мудрости, о всеведении, но три раза, указывают именно на святость? Потому, что святость самое главное качество, без чего всё остальное превратится в зло. Нечто подобное случилось с Люцифером, когда без святости, вся его мудрость, сила и разум превратились в зло. Давайте ещё раз повторим эту важную мысль:

 

Сила без святости это разрушение и убийство. Мудрость без святости это хитрость и коварство. Вездесущность и всемогущество без святости, означало бы победу зла и смерти. Но в этом случае мы бы уже все умерли. И вообще мы бы даже не знали, что такое добро и жизнь. Даже любовь без святости превращается в похоть и лицеприятие. Именно поэтому Серафимы все три раза повторяют о Святости Божьей. Число три, это образ полноты.  Сказав три раза о Святости, они дали понять, что сказали всё, что нужно, и этого достаточно.

 

Итак, вся земля полна славы, которая возвещает о Святости Божьей. Как же некоторые говорят, что небеса проповедуют о Боге, но о святости умолчали?!!  Что же это получается, о самом главном и не сказали?! О, как же неразумно такое заявление!! Но, к сожалению, даже среди христиан есть проповедники, которые говорят, что о святости Божьей небеса не проповедуют. Но я снова хочу спросить: ...почему же тогда Бог гневается на людей за их неправедность? Если бы Бог ясно не показал людям, что Он святой, это было бы несправедливо гневаться и наказывать людей.  

 

Как же это печально, когда мы вторим этому лукавому миру! Неверующие люди подавляют истину неправдою, а христиане повторяют за этими лжецами! Не должно так быть. Давайте прочитаем ещё раз:

 

...  Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. 3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. 4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. 5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. 5 (Пс.18:2-5).

 

Итак, всякий человек, на всяком месте может слышать эту проповедь, хоть в самом глухом месте земли. Даже если он никогда не слышал о Библии, и даже если он не умеет читать, он может услышать эту проповедь, днём, или ночью. Но неужели небеса и земля о силе и мудрости Божьей проповедует, а о самом главном - о святости, умалчивают? Нет, конечно же. Ибо в этом случае, проповедь утратила бы силу. И если бы небеса не проповедовали о святости Божьей, человек имел бы полное право не доверять Богу. Как можно верить тому, в ком не уверен, что он абсолютно святой, то есть, в нём нет зла.

 

А теперь вопрос, который вас волнует с самого начала этой проповеди: ...каким образом небеса проповедуют о Святости Божьей?

 

Вечность и святость это суть одно.

 

Проповедуя о вечности Бога, небеса говорят о Его святости. Ибо, святость это отделённость от зла. А зло не может быть вечным в принципе? Потому, что зло это всё, что убивает жизнь, сеет ложь и разрушает порядок. Неверность это зло. Эгоизм это зло. Зло губительно и подобно пандемии. И если бы зло, было вечным, оно погубило бы всё доброе. Но мы видим добро Божье вокруг нас. Во-первых, Он не позволяет злу полностью завладеть людьми, не давая им упасть на самое дно греха, и превратится  в бесов. Благодаря Богу даже грешные люди продолжают ценить добро и пытаются творить добро. Конечно, это прекратится, когда люди попадут в ад, а затем в озеро огненное. Там человек будет только плакать о себе, и скрежетать зубами. Во-вторых, мы видим добро в том, что Бог заботится о людях, не смотря на то, что люди творят зло и отвергают Бога.

 

Итак, в Боге не может быть и доброе и злое начало, ибо что-то одно должно победить. Почему мы можем быть уверены, что в Боге только добро? Это значит, что зло не взяло верх, но правит доброта Божья.

 

Язычники говорят, что в Боге и добро и зло одновременно, так называемое Инь Янь, чёрное и белое. Но может ли быть такое? По этой теории получается, что в Боге жизнь и смерть одновременно, то есть, ОН и живой и мёртвый одновременно. Или, что ОН и Свет и тьма одновременно. 

 

Но ведь мы же видим зло? Почему же Бог не накажет злодеев, если Бог всемогущий? Да, мы видим вокруг себя зло. Но скажите, не видите ли вы зло так же в себе? А теперь давайте рассудим. Где бы были сейчас вы, если бы Бог час назад начал наказывать зло? Вы бы были уже в аду. Но Бог долготерпит зло, давая нам шанс на покаяние и спасение. Написано:

 

... Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Пет.3:9,10).

 

Как ещё небеса и земля проповедуют о Святости Божьей?

 

Природа не терпит нечистоты. Все мы хорошо знаем этот факт. Например, если не умываться, то вскоре заболеешь. Так же если питаться нечистой пищей, то будет отравление. Или, если в наше тело через рану попадает какая-то нечистота, то начинается воспаление. И если не очистить рану, то обычно человек умирает от заражения крови. Таким образом, Бог говорит нам, что сотворённая жизнь нуждается в святости, то есть, отделённости от всего, что разрушает жизнь.  Точно так же и жизнь души нуждается в святости, то есть, отделённости от зла.

 

Итак, небеса проповедуют о святости Бога, потому, что Он сотворил нас и проявляет к нам добро. Зло же, только разрушает жизнь, разрушает порядок, ведёт к безумству и смерти. Зло - это ложь, воровство, убийство, измена, неверность, несправедливость. Зло - это нарушение прав и свободы личности, это насилие, это эксплуатация. В общем, в этот список входит всё, что разрушает жизнь и ведёт к боли, страданиям, безумству и смерти. Но Бог вечный. А значит, в Нём нет ничего деструктивного, ничего, что разрушает порядок и убивает жизнь. Святость, в отличие от зла, хранит жизнь, и оберегает от всего, что будет её разрушать. Например, ложь разрушительна. А святость правдива.

 

Всё логично и просто. Не может уживаться вместе доброе и злое, как и сказал Господь Иисус:

 

... Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. (Матф.7:18).

... Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. (Матф.12:33).

 

Добро и зло это две противоположности противостоящие друг другу. И глупо говорить, что Бог и добрый и злой одновременно. Но мы прочитали, что люди извратили образ Божий и подавляют истину неправдою. В некоторых религиях рисуют Бога как Инь и Янь, то есть, как буд-то в Боге есть, и добро и злое начало, которое вечно борется друг с другом и никто не одерживает победу. Но что это, как не безумие? Ведь по их ложному учению выходит, что их бог это самое несчастное существо. Это примерно то же самое, как если бы у вас была половина тела живая, а половина тела мёртвая, и вы ничего не могли с этим сделать и вечно должны были бы как-то мириться с этим. Или, если бы у вас было половина ума нормальная, а половина ума свихнувшаяся. А ведь именно такого бога изображают все языческие религии.

 

Да, мы наблюдаем зло. Но мы видим зло только в тех, кто отвергает Бога, или в тех, кто верит в какого-то ложного бога. Это ещё одно доказательство, что в Боге нет зла, потому, что в Его людях так же нет зла. Если верующие люди и согрешают, то они раскаиваются, просят прощение и стараются исправить то, что они сделают, согрешив. Если же вы видите как бы верующего человека, а от него исходит зло, значит это не верующий человек. Посмотрите в себя, что исходит из вас? Ненависть и зло, или добро?

 

 

Небеса и земля проповедуют, что Бог гневается на зло.

 

Болезни, несчастья, страдания и смерть всё это веские доказательство Божьей ненависти по отношению к злу. Смерть не результат того, что Бог что-то недоделал, когда творил вселенную. Разумный человек, смотря на творение, понимает, что Бог не творил человека и всех животных для болезней, для несчастья, для страданий и смерти. Но всё это результат того, что человек стал творить зло, и Бог наказывает за это.

 

Второе доказательство. Все люди ненавидят, когда совершается зло против них, и все осуждают зло. Тем самым все люди свидетельствуют против себя, что они могут различать добро и зло. Так же все люди признают, что справедливое наказание зла это правильно. 

 

... Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же. (Рим.2:1).

 

Когда человек судит другого, за его злодейство, он тем самым показывает, что может различать добро и зло. А значит, на него ложится ответственность, за его собственное злодейство.

Но самое главное, если люди ненавидят зло и наказывают за преступления, то тем более Бог. Ибо творение не может быть нравственнее Творца. Так же глупо и грешно будет утверждать, что Бог не наказывает за зло, ибо это было бы злодейством со стороны Бога. Например, когда полицейские и судьи не наказывают за преступление, то в этом случае они сами злодеи. Поэтому, если человек думает, что Бог не наказывает за грех, значит, такой человек думает о Боге плохо, якобы Бог злодей. А это уже клевета на Бога.

 

Ещё одно доказательство, что Бог явил Свой гнев в творении – страх человека перед смертью. Человек боится смерти и боится суда Божьего. Это так же доказательство, что человек знает о суде Божьем. Написано:

 

...Они знают праведный суд Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:32)

 

Итак, люди знают о суде Божьем. Как? Во-первых, смерть, есть доказательство суда Божьего. Во-вторых, ненависть самих людей по отношению ко злу. И в-третьих, страх людей перед наказанием Божьим.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Небеса и земля проповедуют, что вечность только в Боге.     

 

Рассматривая творение, человек видит, что без внешней поддержки, всё затухает, остывает, ветшает и разрушается. Когда человек разжигал костёр, то нужно было подкладывать в него дрова, иначе огонь затухал, и дом остывал, и наступали холод и смерть. Когда человек строил дом, то со временем стены ветшали и разрушались. Всё это говорило человеку, что вселенная сама по себе не вечная. Человек смотрел на солнце и понимал, что оно не может светиться вечно. Глупо и нелогично предполагать, что солнце горит вечно. Глупо предполагать, что материя такая же вечная, как и Бог, и из этой материи Бог сотворил вселенную. Ибо из этого предположения выходит, что нечто существует независимо от Бога и равно Богу. А Бог уже не Бог вездесущий, но Он делит Своё бытие с материей и нуждается в этой материи, чтобы что-то сделать. 

 

Есть ли научные доказательства, что материя не вечная? Да есть. Уже ни для кого не секрет (примерно с 1905 года учёные уже определили), что любая материя это, по сути, застывшая энергия. Есть в физике даже такое слово масса-энергия. Это два слова в одном, написанные через дефис. По сути, это означает, что любое вещество имеющее массу, это материализованная энергия. И сама материя по сути, это аккумулятор энергии. И если знать, как запустить и управлять термоядерной реакцией, то можно энергию получать прямо из материи. Учёные уже увидели это в природе, как масса переходит в энергию. 

 

Солнце, например, излучает колоссальное количество энергии, 336 умножить на 10 в двадцать третьей степени Мегаватт энергии. На высвобождение этой энергии  расходуется каждую секунду 4000 000 тонн массы солнца. То есть, солнце каждую секунду становится легче на четыре миллиона тонн, которые превращаются в энергию. Но солнце не просто сгорает, как сгорают дрова. Горение это когда горючее вещество соединяется с кислородом. То есть, когда сгорают дрова, углерод и водород не исчезает, а только соединяется с кислородом, и превращаются в углекислый газ и воду. Масса вещества остаётся прежней. Но на солнце происходит распад вещества, и масса превращается в энергию. Масса полностью превращается в энергию. Да, там соединяются ядра водорода, и образуется ядро гелия. Но при этом меняется масса. Когда соединяются два ядра водорода и получается одно ядро гелия, то суммарная масса двух ядер водорода больше, чем масса получившегося ядра гелия. То есть, масса переходит в энергию. Каждую секунду четыре миллиона тонн массы солнца превращаются в колоссальное количество энергии. На столько много, что даже одна четырёх миллиардная часть, которая достигает земли, согревает землю и питает всю растительность. На один квадратный метр примерно пол киловатта энергии.

 

Учёные подсчитали, количество энергии, которое высвобождается при переходе 1 кг массы вещества в энергию. Это 90 квадриллионов джоулей энергии. Это в 200 раз больше чем энергия ядерной бомбы.  Чтобы было более понятно, приведу более практичный пример. Всего лишь 5 грамм материи достаточно для получения энергии, которая обеспечила бы одного человека всей необходимой энергией на 80 лет. Сюда входит всё – обогрев дома, приготовление пищи, нагрев воды для купания, освещение и питание всего электрооборудования - телевизоров и компьютеров, и даже передвижение в автомобиле. Всего лишь один грамм может превратиться в один триллион джоулей энергии. Это достаточно для отопления вашего дома на 80 лет. Обычно на отопление одного дома на одну зиму нужно примерно три тонны дров. И это только на одну зиму. А один грамм вещества может согревать ваш дом 80 лет.

 

Учёные знают так же, что эта реакция обратная. То есть, для получения одного грамма вещества нужно столько же энергии, которую если сконцентрировать в маленькой точке пространства, то получится один грамм вещества.

 

Но главная мысль здесь в том, что энергия так же может переходить в массу. То есть, энергия может  материализоваться. Здесь и кроется ответ на вопрос, как Бог и сотворил вселенную из ничего. Он сотворил материю из энергии, которую Он же и произвёл.

 

Внимание! Бог сотворил вселенную не из Своей природы, как думают буддисты, которые говорят, что Бог и в капле воды, и листике деревьев. Но Бог сначала произвёл энергию, которую затем материализовал, то есть, заключил в форму и массу.

 

Чтобы вы лучше поняли, как Бог сотворил всё из ничего, давайте мысленно проведём теоретически возможный эксперимент. Когда я ещё был молод и полон сил, я построил велотренажёр для тренировок. А потом решил его сделать более полезным. Так как в нашем селе часто отключали электричество, на велотренажёр я поставил ещё и электрогенератор, который вырабатывал электричество и заряжал аккумулятор. А от этого аккумулятора можно был питать электробритву, радио и даже маленький телевизор. Таким образом, можно было крутить педали велотренажёра и бриться и даже смотреть кино. Помню, мы с женой по очереди крутили педали и смотрели фильм Район Мелроуз. Но этот так, маленькая присказка.

 

Главное что я хочу сказать. Если к такому тренажёру подсоединить огромный аккумулятор, достаточный, чтобы вместить всю энергию, необходимую для сотворения 1 грамма вещества. То как вы думаете, сколько времени нужно было бы крутить педали, такого вело генератора человеку, чтобы произвести энергии достаточно, для образования одного грамма материи? Примерно миллион лет!  Представляете! Вы бы могли произвести один грамм материи. Правда, вам пришлось бы крутить педали миллион лет.

 

А теперь, внимание. Энергия, которую мы бы произвели, не была бы частью нашего тела. Мы бы произвели материю не из своего тела, а благодаря своей работе. Вот так и Господь, сотворил вселенную не из  Своей природы, а из Своей работы, которую Он произвёл.

 

А теперь давайте задумаемся. Сколько грамм в нашей планете земля? И сколько энергии Бог произвёл, чтобы только появилась материя для сотворения земли? А дальше всё это нужно было ещё соединить между собой так, чтобы земля приняла нужную форму. Так же нужно было из энергии сотворить воду и воздух.

 

А сколько грамм в солнечной системе? Сколько же энергии Бог вложил в сотворение Солнечной системы. Ведь Солнце  в десятки тысяч раз больше земли. Кстати, знаете ли вы, что масса солнца это 99,9 % от массы всей солнечной системы. То есть, все планеты и их спутники вместе взятые, которые вращаются вокруг солнца, это только 0,1 % от массы солнца. Итак, сколько грамм в солнечной системе? Трудно даже назвать цифру. А ведь таких звёзд как наше солнце только в нашей галактике миллиарды. И таких галактик так же миллиарды. Сколько же звёзд во вселенной? Эту цифру трудно даже представить, не то, что посчитать. И уж тем более масса всей вселенной это просто безмерная цифра, которая даже не вмещается в голове. Так вот, если для производства одного грамма вещества человеку нужно было бы вырабатывать энергию  миллион лет, то Бог произвёл всю вселенную за один миг!

 

А теперь подумаем нам словом Божьим, которое говорит, что вся вселенная свернётся и сгорит.

 

... Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Пет.3:10).

 

Возможно, вы задумывались, о том, как же будет гореть земля, глина, камни, вода? Вот оно как! Вся энергия, заложенная в материи, высвободится. Ведь какая это масса! И если один килограмм вещества даёт энергии, как двести атомных бомб. То сколько же будет огня от сгорающей вселенной! Солнце, каждую секунду сгорает на четыре миллиона тонн и даёт колоссальное количество энергии. А это за несколько времени сгорит сразу всё, и звёзды и планеты и астероиды. О как страшен гнев Божий!

 

Возможно, кто-то скажет, что какая разница, от чего погибнешь, от пули, или от взрыва бомбы. Ведь если исчезнешь, то без разницы, от чего. Но если Господь говорит, что никто не исчезнет. А Господь всегда говорит правду!

А теперь, самое главное, что я хочу сказать. Чтобы сотворить всю эту вселенную, нужно было вложить туда столько энергии! То  есть, Бог, просто взял и силой Своей произвёл нужное количество энергии, и собрал эту энергию в массу! Так он не просто вложил эту энергию, Он же и придумал законы, по которым вся вселенная существует?

 

 

Небеса и земля проповедуют, что Бог сотворил людей для вечной жизни. А значит, Он Искупитель наших грехов.

 

Здесь логика простая и понятная. Бессмысленно и глупо творить что-то лишь на время, чтобы это появилось и затем исчезло, не оставив следа? И если Бог совершенный, значит Он творил нас для вечной жизни, а не для того, чтобы мы исчезли.  Внимание, это важная истина! Бог сотворил людей для вечной жизни, ибо только в этом есть смысл и мудрость. И если мы верим в премудрого Бога, мы поверим и в то, что Бог дарует людям вечную жизнь. Но как мы сможем жить вечно, если будем грешить? Следовательно, если Бог сотворил нас для вечной жизни, значит, Он искупитель наших грехов. Написано:

 

... И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. (1Иоан.1:5).

 

Здесь есть важное слово – благовестие, то есть, Евангелие. То есть, сама истина о том, что Бог святой, является для нас Евангельской. Почему? Потому, что если Бог святой, и при этом сотворил нас для вечной жизни, значит, Он прощает нам наши преступления. Но если Он святой, значит и справедливый, а значит, Сам искупает наш грех, то есть, берёт нашу вину на Себя. Ибо нельзя просто прощать грех, ибо это будет злом и нарушением справедливости. Например, если полиция и суд не будут воздавать за сделанное зло, и не будут наказывать преступников, то в этом случае полицейские и судьи будут сам злодеями. Они просто обязаны воздавать справедливое наказание за злодейство. Итак, если Бог милующий и справедливый одновременно, значит, Он Сам расплачивается за нашу вину. Ибо может ли кто-то понести наши грехи, кроме Бога?

Если предположить, что один из ангелов понесёт наши грехи, то это, во-первых, было бы несправедливо по отношению к ангелу. Во-вторых, никакой ангел не смог бы взять грех мира, уж слишком велик грех. И когда свидетели Сторожевой башни говорят, что вместо нас умер ангел, они умаляют нашу вину, возвеличивают ангела. Но самое страшное, они умаляют святость Божью, думая, что Бог бы удовлетворился таким замещением.  

 

Итак, если мы, рассуждая, пришли к выводу, что Господь Сам понесёт нашу вину, и заплатит сполна цену справедливости, мы готовы увидеть седьмую истину.

 

 

Небеса проповедуют о воплощении Божьего Сына, о Его смерти за наши грехи и воскрешении для нашего оправдания. 

 

 Давайте повторим:

1. Бог вечный, значит святой и совершенный в мудрости и знании.

2. Святой, значит ненавидит зло и справедливо наказывает. Наши болезни, несчастья и смерть, одновременно и результат наших грехов, и проявление Его гнева.

3. Вечность только в Боге.

4. Только вечная жизнь имеет смысл. Бог, совершенный в мудрости и знании, значит, Он сотворил нас для вечной жизни с Ним. Следовательно, у Него был план, простить нас и научить жить без греха.

4. Нельзя просто простить преступление, ибо это будет злодейством.  Кто прощает, тот и платит.

 

И вот теперь, если мы всё это поняли, то мы готовы познать следующую истину – Богу нужно воплотиться и стать человеком, чтобы умереть вместо нас. Ибо небеса и земля проповедуют, что возмездие за грех смерть. Как и написано:

 

...Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.6:23).

 

Здесь цепочка рассуждений простая: Если возмездие за грех смерть, но Бог запланировал наше прощение и искупление, значит, по справедливости, Он должен умереть вместо нас. Но как, бессмертный Бог может умереть? Остаётся одно, Ему нужно воплотиться в смертном теле, чтобы принять смерть вместо нас.

 

 

Небеса и земля проповедуют, что праведная жизнь только в Боге, а значит, людям нужно родиться в Нём.

 

Любой человек, который был когда-то прощён, вскоре замечал, что его снова тянет на преступление. С одной стороны страх наказания останавливает его, но с другой стороны, человек хочет грешить. И если и не грешит некоторое время, то только потому, что есть наказание. Когда же начинается война, и трудно отследить преступление и наказать злодеев, то люди начинают творить зло безудержно. Это земли о том, что человек крайне испорчен, и нуждается в новой жизни. Причём не просто в ещё одной жизни, которую он может снова испортить грехом, но нуждается в жизни, которая будет хранима в Боге. Ибо только в Боге святость и нет иного,  как Бог.

 

 

Бог допустил зло, для Своей славы. А так же, чтобы человек больше никогда не хотел грешить.

 

Когда человек познал семь предыдущих истин, перед ним встаёт ещё один вопрос: ...Если Бог решил простить и искупить человека, то зачем Он проводит нас по этому кругу, чтобы вернуть опять к Себе? Нельзя ли было избежать этого, чтобы человек не согрешил? По-видимому, нельзя, и это цена свободной воли. И мы, таким образом, приобретаем очень важный урок, без которого жизнь вечная будет неполноценной и неполной. Конечно же, не потому, что в начале ошибся, а затем решил всё исправить. У Него с самого начала был план. И Он сделал это для того, чтобы научить нас очень важной истине.

 

Эта истина о том, что Бог наивысшая ценность для нас, и в Нём наше блаженство. Его воля благая, угодная и совершенная. И когда мы живём по Его воле это и есть смысл нашей жизни и радость. Неверие Богу это грех и попытка найти свой путь приводит к смерти и несчастью. Нам нужен Сам Бог, чтобы Он наполнял нас Собой, ибо там, где нет Бога, там смерть и зло.

 

...А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:6)

 

Прислушаемся к тому, что говорит Библия. Бог воздаёт ищущим Его. Нам нужно искать не просто рая, и не просто счастья и жизни. Нам нужно всё это искать только в Боге. Он и есть для нас жизнь и блаженство. Как и написано:

 

... Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек. (Пс.15:11).

 

Откуда Давид знал это? Откуда Он черпал свои откровения и писал Псалмы? Чаще всего христиане говорят, что Давид был пророк, а значит, получал откровения лично от Бога, слыша Его слова сердцем, или ушами.  Но я думаю, что не все откровения он получал от Бога, слыша Его голос непосредственно. Да, был момент, когда Бог говорил что-то Давиду прямо. Написано:

 

...Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. (Деян.2:29-31)

 

 Но ведь это было не всегда. Псалмы Он писал, рассматривая творение. Вот что он пишет:

 

... Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! 3 Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя. 4 Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, 5 то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? 6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; 7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: (Пс.8:2-7).

 

 

В этом псалме Давид говорит обо всём, что только что было сказано в этой проповеди. И о том, что имя Божье величественно по всей земле, потому, что слава Его простирается превыше небес. Даже грудные младенцы хвалят Господа, так что ничего не могут ответить в своё оправдание враги. Как же младенцы хвалят Господа? Тем, что они живут, не смотря на то, что вокруг тысячи опасностей. Ведь младенец такой нежный и слабый, что его может убить даже комар, или какой-то вирус. Но люди все, рождаясь слабыми и нежными, выживают и укрепляются. Почему? Потому, что Бог заботится о нас, не смотря на наши злодеяния. Бог милует нас и наших детей.

Откуда же Давид получала эти откровения? Об этом он говорит в четвёртом стихе: ...когда я взираю на небеса Твои, дело Твоих перстов, на луну и звёзды.

Думаю, так же были написаны и большинство псалмов, не потому, что Давид слышал голос Божий в своих ушах, а потому, что Давид слушал проповедь неба и земли, которую передаёт день ночи, и нет языка и нет наречия, где бы не слышали эту проповедь. 

 

 

Если мы были сотворены для вечной жизни, а праведная жизнь без Бога невозможна, значит, этот вывод очевиден – Бог запланировал жить в Своём творении. Только в Нём мы можем жить праведно.

 

Именно об этом говорило дерево жизни в раю. Ведь если только Он святой и праведный, значит, мы нуждаемся в Его жизни в нас. Надеюсь, что вы уже поняли, что сами по себе мы грешим, и... грешим всегда. Следовательно, мы можем жить праведно только в Нём и с Ним в сердце. И к такому выводу неизбежно должен был прийти всякий ищущий Бога. То есть, необходимость единства с Богом так же была показана в творении. Ибо всякий разумный человек должен понять, что если Бог даёт праведную жизнь, значит, праведная жизнь без Бога невозможна, значит, Он хочет вселиться в человека и ходить в нём, производя в нём жизнь.

Бог создал нас для общения с Ним. Откуда мы это можем понять? Потому, что нехорошо человеку одному. Всякий человек понимает, что одиночество, в конце концов приносит несчастье. Человек создан для общения. Но  если мы нуждаемся в общении друг с другом, то тем более, нуждаемся в общении  с Творцом.

И ещё одно доказательство, что Бог хочет жить вместе с нами -  Брак. Семья это установление Божье. И творение говорит нам о святости брака. Все люди понимают, что супружеская неверность губительна для общества.

 

И вот теперь давайте прочитаем стих, приведённый в начале:

 

...А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:6)

 

Что мы ищем? Давайте проверим себя, не ищем ли мы рая без Бога? Не ищем ли праведной жизни без Бога? Но Бог воздаёт только тем, кто ищет Его. Рождение свыше – это когда Бог вселяется в человека Духом Святым. Без этого праведная жизнь невозможна.

 

Все эти семь истин были явлены в творении с самого начала. И всякий человек, искренне приняв первую истину, поэтапно принимает и все остальные. Таким образом, на всяком месте и во все времена спасались люди. Возьмите, например Еноха, который ходил перед Богом и был спасён. Возьмите Ноя. Возьмите например, Иова, или, Мелхиседека. Все эти люди доказательство, что Бог явил Евангелие в творении. И это Евангелие вечно.

 

Итак, Бог сотворил нас, чтобы мы в Нём имели праведную жизнь. Ибо только так можно жить вечно. А мы уже поняли, что мы сотворены только для вечной жизни. И наконец, мы пришли к седьмой важной истине, которую можно увидеть, рассматривая творение.

 

 

Итак, эти семь истин видны в творении. И теперь заключительный вывод:

 

Бог допустил зло ради Своей славы, чтобы, в конце концов, полнее явить Себя.  Откуда мы это можем знать? Мы уже поняли, что зло не вечно и не может быть вечным. То есть, царствует добро, или Бог. Мы так же поняли, что Бог всемогущий. Значит, зло не могло появиться, если бы Господь это не допустил его появление. Мы так же знаем, что в Боге нет зла. Значит, Бог не творил зло, но позволил злу появиться.

Что такое зло? Это всё, что убивает и разрушает жизнь. А это, во-первых, прямое покушение на жизнь, когда насильно разрушается жизнь. Но зло это так же косвенное покушение на жизнь. Например, обман это то, что разрушает жизнь.

 

Где появилось зло? Оно могло появиться только внутри существа, которое решило жить без Бога. То есть, всякая личность, заявляющая, что она нуждается в Боге, такая личность злая.

 

Но зачем Бог допустил появление зла? Если воля Божья благая и совершенная, значит, у Бога есть совершенный план. Он использует зло, для торжества добра.

Что есть вечная жизнь? Это единство с Богом. Что есть смерть, это разделение с Богом. Бог хочет, чтобы мы приняли Его вечную жизнь, то есть, приняли Его Самого. То есть, Бог сотворил всех существ со свободой выбора. Бог хочет, чтобы это было нашим решением, подчиниться Богу навсегда, навечно, чтобы мы никогда даже не смотрели в ту сторону – а хорошо ли без Бога. Так вот, чтобы ни у кого не возникало такого желания, Бог сначала допускает падение некоторых личностей, чтобы затем на их примере показать, что такое зло, и до чего оно может докатиться, дай ему волю и свободу. Как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. И Бог, показал всем нам, что такое зло и что такое добро. Чтобы в вечности у нас не возникло даже мысли, что мы не нуждаемся в Боге.