Священнодействие Нового завета.

Библия называет христиан священниками. Написано:

... как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (1Пет.2:5).

... Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1Пет.2:9).

Как и положено священникам, христиане должны приносить жертвы, но не животных, а жертвы духовные. Что это значит? У Петра мы видим ответ – христиане священники, чтобы возвещать совершенства призвавшего их Господа, то есть проповедовать о Боге и о Его совершенной воле. Что это значит? В чём смысл священнодействия? Есть ли ещё, какое священнодействие в Новом завете?

Слово священнодействие встречается в Библии всего два раза. Один раз в Ветхом завете, и один раз в Новом завете. Вот что значит священнодействие в Ветхом завете:

... Аарон же и сыновья его сожигали на жертвеннике всесожжения и на жертвеннике кадильном, и совершали всякое священнодействие во Святом Святых и для очищения Израиля во всем.... (1Пар.6:49).

Как видим, о священнодействии сказано, что оно всякое, то есть многообразное. А именно: это принесение жертвенных животных на жертвеннике всесожжения, это сжигание курений на жертвеннике кадильном, это служение в Святом Святых - окропление кровью жертвенного животного крышки ковчега завета и, конечно же, молитвы. И наконец, мы видим цель священнодействия - для очищения народа Божьего. Теперь давайте посмотрим, какое священнодействие в Новом завете:

...быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. (Рим.15:16).

Священнодействие по Новому завету это благовествование Божие, то есть проповедь слова Божьего. Что интересно, посредством благовествования христиане фактически приносят Богу тех людей, которые слушают проповедь, и Господь освящает этих людей Духом Святым. По сути, апостол Павел говорит то же самое, что и апостол Пётр - служение священников Нового завета возвещать совершенства Господа (1Пет.2:9), то есть проповедовать Иисуса Христа. И мы видим, что цель священнодействия  такая же – очищение и освящение людей. Только по Ветхому завету освящение совершалось через жертвоприношение и служение в храме, а по Новому завету освящение совершается посредством благовествования слова Божьего, когда человек слушает и внимает этому слову. Именно слово Божье освящает человека, как и сказал Иисус:

... Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. (Иоан.17:17).

Неужели это и всё, что нужно для очищения и освящения в Новом завете? Неужели так всё просто? Неужели этого достаточно?

Дар Божий жизнь вечная во Христе.

... Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.6:23).

... и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. (Деян.17:25).

 Иногда люди дарят нам что-то, но мы не спешим принимать, потому, что в большинстве случаев подарки в этом мире не бесплатные и за них рано или поздно нужно будет платить. Слово дар в этом мире почти потеряло свой истинный смысл. Это и мешает нам правильно понять дар Божий, а главное мешает его принять, ибо мы думаем, что спасение тоже условный дар, за который придётся платить, только чуть позже. Например, многие думают, что спасение даётся как бы в кредит, которое нужно зарабатывать (или отрабатывать) всю вечность, начиная со дня покаяния. Но дело в том, что если мы так относимся к дару Божьему, то есть не верим, что Бог подарил спасение, то мы не сможем его принять. Жизнь вечная это истинно дар Божий и принять его можно только как дар, и никак иначе.

В этом земном мире если кто-то купил в кредит квартиру с выплатой на десять лет, а через четыре года оказался неплатёжеспособным, то у такого человека банк заберёт квартиру и он потеряет не только квартиру, но и деньги, которые уже заплатил за четыре года. Не так ли многие думают о даре вечной жизни? Они думают, что со дня покаяния нам нужно постоянно отрабатывать долг за спасение, и если кто-то из христиан через пять, или десять лет окажется банкротом (неплатёжеспособным), то Бог заберёт у такого человека вечную жизнь, которую Он десять лет назад «подарил» (Я специально поставил кавычки, чтобы показать абсурдность такого мышления). Так думают только тогда, когда не верят Богу, что Он дарует вечную жизнь абсолютно незаслуженно. А ещё так думают тогда, когда не понимают, какое значение имеет для нас дар вечной жизни. А истина в том, что дарованная вечная жизнь изменяет сердце человека и делает его настолько духовно богатым, духовно сильным и способным, что он никогда не станет духовным банкротом. Именно дар вечной жизни делает нас стойкими против искушений. Именно дар вечной жизни делает нас жаждущими исполнить волю Божью. Именно этот дар делает нас любящими, ибо любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым данным нам Рим.5:5. Почему же дар вечной жизни обладает такой преобразующей силой? Всё потому, что вечная жизнь это не просто место, время и среда обитания. Вечная жизнь это Господь Иисус Христос, живущий в сердце.

Жить не по плоти, но по Духу.

... Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. (Рим.8:1-9).

... ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рим.8:13,14).

Здесь очень серьёзное предупреждение. Если живём по плоти, то умрём. А если живём по Духу, то живы будем. Что это значит? Ведь ситуация не шуточная, речь идёт о жизни и смерти. Что значит жить по плоти и что значит жить по Духу? Чтобы понять, нужно обратиться к Библии. Написано:

... Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. (Гал.4:22,23).

... Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. (Гал.4:29).

                                                                            

Измаил и Исаак, оба сына Авраама. Оба из чресл Авраама, но один рождён по плоти, а другой по Духу. Как это может быть? Почему Исаак, будучи телесным сыном Авраама, не назван плотским сыном, но назван рождённым по Духу? Что же значит - по Духу? Сравнив эти два стиха, мы видим, что по Духу, значит по обетованию Божьему, то есть по вере Божьему слову. Внимание! Здесь важный урок, и поэтому я повторю. По Духу, значит по вере в обетование Божье. Жить по Духу - это значит верой принимать Божьи обетования и жить этим. А жить обетованиями, значит жить благодатью.

Рождение свыше.

Рождение свыше - это реальность дарованная всякому верующему.

Некоторые говорят, что на земле ни один человек, даже верующий, не может быть уверенным в своём возрождении (рождении свыше), ибо это тайна за семью печатями, которую человек узнает только после суда. А ещё говорят, не обязательно знать, рождён ты свыше, или нет, главное, исполняй заповеди Господа, Который на последнем суде откроет, был ты рожденным, или нет.

Но это не правильно. Если человек не знает, возрождён он, или нет, то большая вероятность, что он ещё не спасён. Если человек только недавно покаялся, то ещё возможно, если он не знает о своём рождении свыше. Он вообще может ещё не знать, что есть такое. Но читая Библию, или придя в собрание Церкви, он обязательно откроет для себя это великое явление в своей судьбе. Если же он не читает Библию, или не стал членом Церкви, то значит, он действительно не рождён свыше и его покаяние было неистинным. Возрождённое сердце ищет слово Божье, ищет собрание святых Божьих, ищет исполнить волю Божью. Итак, если через некоторое время после покаяния человек по-прежнему в неведении о своём возрождении, то это знак, что он ещё не возрождённый.

Кто-то возразит, что всё-таки могут быть люди возрождённые, но ещё не знающие этой истины, ибо им её никто не открыл, например, где-нибудь в тьмутаракани за тридевять земель, там, где нет проповедников и нет Библии. Обычно те, кто так говорят, не могут привести доказательств из Библии своей точки зрения. Но Писание говорит: ...как уверовать без проповедующего Рим.10:14.

Духовное обрезание.

...Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. (Быт.17:10-14).

Почему Господь дал такую заповедь Аврааму, и какой в ней смысл?

У всякой заповеди есть видимая сторона и невидимая, духовная. Видимая сторона заповеди это прообраз её духовной невидимой сути. Например, жертвы, которые Израильтяне приносили по закону, были прообразом жертвы Иисуса Христа. Прообразом чего была заповедь об обрезании?

День Господень

"Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния" (Амос 5:18-20).

Почему день Господень это тьма? И что такое тьма? 
Тьма там, где нет света. Помню, когда я гостил в Вологодской области, там, с июля по август начинается период белых ночей. В это время ночью даже можно читать. Но когда белые ночи кончаются, наступает период, когда ночью на улице так темно, что собственной руки не видно. Так как на улице было тепло, то мы двери на ночь не закрывали. Одной из таких ночей я решил выйти во двор прогуляться. Прошёл из комнаты в коридор и пошёл в направлении входной двери. Иду, иду и не могу понять, вышел я уже, или всё ещё в коридоре. Остановился, и боюсь дальше ступить, чтобы не упасть с порога. Тогда впервые познал, что значит идти в полной тьме. Но я хоть знал направление, куда нужно двигаться. А представим себе, что мы в незнакомой местности оказались в полной тьме. Куда идти? Что делать?

О какой тьме написал пророк Амос?  Здесь Господь говорит о тьме духовной. Что это значит? Так как Господь есть свет, то там где нет Господа, там и есть тьма духовная. А ещё Господь есть жизнь. Следовательно, тьма духовная это смерть. Но почему тогда день Господень назван тьмой? Давайте прочитаем об этом в Библии